欲界、色界、无色界称为“三界”。其中，欲界又可以分为两大类：恶趣与善趣。“恶趣”一般有三类，即地狱、畜生、鬼三恶趣，通常再加上阿苏罗(asura)成为四恶趣。“善趣”包括人界和六欲界天。色界与无色界只是纯善而没有不善。
这四类结生都和结生心有关。在学习心的作用时，曾经讲过有一种心称为 “结生心” (pa?isandhi-citta)，它是一期生命中的第一个心，例如今生投生为人，生命的第一个心就是结生心。换言之，与精卵结合同时生起的心叫做结生心，它标志着一期生命的开始。因为结生心是由过去所造之业带来的果报，它本身不会造业，所以结生心属于果报心。结生心有十九种，它们是：
一、捨俱不善果报推度心——恶趣结生
由于捨俱不善果报推度心属于不善的果报，所以只会造成恶趣的结生。恶趣的有情多种多样，有极苦的地狱类；也有小至蚊蚁蠕虫，大至鲸鱼的畜生类；还有各种鬼类。尽管有些鬼很有福报，也有些像天人一样漂亮，但只要它们是鬼类，就必定是恶趣结生。
由于所有恶趣众生都是由不善果报带来的投生，因此，不管恶趣众生的种类有多少，它们的结生心都属于同一种心——捨俱不善果报推度心。
二、捨俱善果报推度心——欲善趣无因结生
捨俱善果报推度心的结生心可以使一个有情投生为人或者低等的天人，而成为欲界无因结生者。如果投生为人，他可能是先天性眼盲、耳聋、哑巴，或者是其他的残疾、智障、弱智，或者先天具有男女两根，或者是没有性别的人。即使投生到天界，也属于很低等的天神。
虽然善业的果报使他们投生为人或天，但是由于这种果报很低劣，因此所带来的生命也不会太殊胜。
三、八大果报心——欲善趣有因结生
八大果报心都能带来欲界善趣的有因结生。可以肯定地说，现在坐在这里听开示的每一个人都属于这一类。因为我们都投生在欲界，而不是色界、无色界的梵天人，我们也不是四恶趣的众生，而且在座诸位也没有先天的聋、哑、盲、弱智、残疾等，所以，在座诸位的结生心肯定是八大果报心之一。
由于我们过去所造的欲界善业在前一生临终时成熟，所以使我们今生能投生到欲界善趣。
四、五种色界果报心——色界结生
投生到色界的梵天人，依照其前世培育的色界善心所带来的果报，分为五种：
1.初禅的三种梵天人都由初禅果报心投生。
2.第二禅的三种梵天人由论教法的第二禅与第三禅果报心投生。
3.第三禅的三种梵天人由论教法的第四禅果报心投生。
4.第四禅广果天的凡夫和有学圣者，由论教法的第五禅果报心投生。五净居天人由三果不来圣者投生，他们的结生心是第五禅果报心。
5.无想有情天(asa¤ ¤ asatta)属于色结生，他们没有结生心。
五、四种无色界果报心——无色界结生
成就无色界定者死后，分别依其所造的无色界善业而带来投生到无色界梵天的果报，成为无色界梵天人，这种心称为无色界结生心。无色界结生心有四种：空无边处果报心、识无边处果报心、无所有处果报心和非想非非想处果报心。
因此，导致投生到欲界的一共有 10 种心，其中，善趣结生 9 种，恶趣结生只有一种——捨俱不善果报推度心。因为推度心属于捨俱，只有 11 个名法，所以这种心很弱。八大果报心可以带来人或天的结生，人或天又依结生心有没有“智”而分为二因结生和三因结生。五种色界果报心和四种无色界果报心必定是三因的。10 种欲界果报心，5 种色界果报心和 4 种无色界果报心，一共有 19 种结生心。