在《阿毗达摩讲要》的《上集》和《中集》里，已经讲了概念法、色法、心所法与心法，以及心的运作，也就是看、听、嗅、尝、触、想这些心路是如何运作的，心又是怎样认知对象等问题。这些构成了我们平时所说的生命，包括了身心现象，也就是物质现象和心理现象，在“阿毗达摩”中称为色法与名法。
佛陀宣讲的所有法都紧扣着生命。在 《下集》 里，将继续探讨生命现象里的一个新内容——生死现象——生命是如何产生、如何运作及运作规律是怎样的。也就是说，作为一个生命个体，我们从哪里来？又将到哪里去？我们可否决定、左右自己的未来？在死与生之间、生命以及生命的运作是否存在规律等等。在此之后，将讲缘起（十二支缘起），最后再简单地讲涅槃以及证悟涅槃的方法。
这次“阿毗达摩”课程的主要内容包括“离心路”(v?thimutta)的死生法则，离心路主要探讨的是生命以及死生的环节。在探讨离心路之前，先来谈一谈生命的形成方式。
有四类结生：
1.恶趣结生(apàya-pa?isandhi)
Apàya 是恶趣，或者没有快乐的地方。pa?isandhi 是结生或生命的投生方式。一个生命投生到苦界、恶趣，这类结生称为“恶趣结生”。
2.欲善趣结生(kà masugati-pa?isandhi)
Kà ma 是欲望，在此特指欲界；sugati 是善趣。
3.色界结生(r? pàvacara-pa?isandhi)
4.无色界结生(ar? pàvacara-pa?isandhi)