| 作者：尸佼（约公元前390年—公元前330年） | 成书时期：战国时期著名的政治家 | 章节：共28篇 |
| 第1章 劝学 | 第2章 贵言 | 第3章 四仪 |
| 第4章 明堂 | 第5章 分 | 第6章 发蒙 |
| 第7章 恕 | 第8章 治天下 | 第9章 仁意 |
| 第10章 广泽 | 第11章 绰子 | 第12章 处道 |
| 第13章 神明 |
| 第14章 散见诸书文汇辑 | 第15章 尸子存疑 |
| 第1章 劝学 | 第2章 贵言 | 第3章 四仪 |
| 第4章 明堂 | 第5章 分 | 第6章 发蒙 |
| 第7章 恕 | 第8章 治天下 | 第9章 仁意 |
| 第10章 广泽 | 第11章 绰子 | 第12章 处道 |
| 第13章 神明 |
尸佼（约公元前390年—公元前330年），战国时期著名的政治家、先秦诸子百家之一。《尸子》是尸佼创作的作品，此书主要写了各学坛对政治、经济、文化、学习等观点的看法，对先秦各家各派都有直接或间接的影响。该书宋以后全书仅遗残断篇章，全书仅存十之二一。
《史记孟子荀卿列传》曰：“楚有尸子、长卢（长卢子）。……世多有其书故不论其传云。”魏国曲沃（今山西省曲沃县）人，另一说法是山东人。明于刑名之术，被称为“尸子”。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。全书已亡，难窥其原貌思想。
