季桓子穿井，获如玉缶，其中有羊焉。
使使问孔子曰：“吾穿井于费，而于井中得一狗，何也？”
孔子曰：“丘之所闻者，羊也，丘闻之木石之怪夔蝄蜽，水之怪龙罔象，土之怪羵(fén)羊也。”
吴伐越，隳(huī)会稽(kuài jī)，获巨骨一节，专车焉。吴子使来聘于鲁，且问之孔子，命使者曰：“无以吾命也。”
宾既将事，乃发币于大夫及孔子，孔子爵之，既彻俎而燕客，执骨而问曰：“敢问骨何如为大？”
孔子曰：“丘闻之昔禹致群臣于会稽之山，防风后至，禹杀而戮之，其骨专车焉，此为大矣。”
客曰：“敢问谁守为神？”
孔子曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。诸侯社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。”
客曰：“防风何守？”
孔子曰：“汪芒氏之君守封嵎山者，为添姓，在虞夏商为汪芒氏，于周为长瞿氏，今曰大人。”
有客曰：“人长之极，几何？”
孔子曰：“焦侥氏长三尺，短之至也，长者不过十，数之极也。”
孔子在陈，陈惠公宾之于上馆，时有隼集陈侯之庭而死，楛矢贯之石砮，其长尺有咫，惠公使人持隼如孔子馆而问焉。
孔子曰：“隼之来远矣，此肃慎氏之矢，昔武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，而无忘职业，于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远物也，以示后人，使永鉴焉，故铭其栝曰：‘肃慎氏贡楛矢，以分大姬，配胡公而封诸陈。’古者分同姓以珍玉，所以展亲亲也，分异姓以远方之职贡，所以无忘服也，故分陈以肃慎氏贡焉。君若使有司求诸故府，其可得也，公使人求得之，金牍如之。”
郯(tán)子朝鲁，鲁人问曰：“少昊氏以鸟名官，何也？”
对曰：“吾祖也，我知之，昔黄帝以云纪官，故为云师而云名。炎帝以火，共工以水，大昊以龙，其义一也。我高祖，少昊挚之立也，凤鸟适至，是以纪之于鸟，故为鸟师而鸟名。自颛顼氏以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”
孔子闻之，遂见郯子而学焉。既而告人曰：“吾闻之天子失官，学在四夷犹信。”
邾(zhū)隐公朝于鲁，子贡观焉。邾子执玉，高其容仰，定公受玉，卑其容俯。
子贡曰：“以礼观之，二君者将有死亡焉。夫礼生死存亡之体，将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之，朝祀丧戎，于是乎观之，今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。嘉事不体，何以能久，高仰骄，卑俯替，骄近乱，替近疾，若为主，其先亡乎？”
夏五月，公薨，又邾子出奔。孔子曰：“赐不幸而言中，是赐多言。”
孔子在陈，陈侯就之燕游焉。
行路之人云：“鲁司铎(duó)灾及宗庙。”以告孔子。
子曰：“所及者，其桓僖之庙。”
陈侯曰：“何以知之？”
子曰：“礼祖有功而宗有德，故不毁其庙焉。今桓僖之亲尽矣，又功德不足以存其庙，而鲁不毁，是以天灾加之。”
三日，鲁使至，问焉则桓僖也。陈侯谓子贡曰：“吾乃今知圣人之可贵。”
对曰：“君之知之可矣，未若专其道而行其化之善也。”
阳虎既奔齐，自齐奔晋，适赵氏，孔子闻之，谓子路曰：“赵氏其世有乱乎。”
子路曰：“权不在焉，岂不为乱。”
孔子曰：“非汝所知。夫阳虎亲富而不亲仁，有宠于季孙，又将杀之，不克而奔，求容于齐，齐人囚之，乃亡归晋，是齐鲁二国，已去其疾，赵简子好利而多信，必溺其说而从其谋，祸败所终，非一世可知也。”
季康子问于孔子曰：“今周十二月，夏之十月，而犹有螽(zhōng)，何也？”
孔子对曰：“丘闻之火伏而后蛰者毕，今火犹西流，司历过也。”
季康子曰：“所失者，几月也？”
孔子曰：“于夏十月，火既没矣，今火见再，失闰也。”
吴王夫差将与哀公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯率侯牧以见于王，伯合诸侯，则侯率子男以见于伯，今诸侯会而君与寡君见晋君，则晋成为伯也。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”
吴人乃止，既而悔之，遂囚景伯。
伯谓大宰嚭曰：“鲁将以十月上辛，有事于上帝，先王季辛而毕，何也世有职焉，自襄已来之改之，若其不会，则祝宗将曰吴实然，嚭言于夫差，归之。”
子贡闻之，见于孔子曰：“子服氏之子拙于说矣，以实获囚，以诈得免。”
孔子曰：“吴子为夷德，可欺而不可以实，是听者之蔽，非说者之拙也。”
叔孙氏之车士曰子鉏(chú)商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。
使人告孔子曰：“有麏(jūn)而角者，何也？”
孔子往观之，曰：“麟也。胡为来哉？胡为来哉？”反袂(mèi)拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。
子贡问曰：“夫子何泣尔？”
孔子曰：“麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。”