地狱傍生鬼，人及六欲天。名欲界二十，由地狱洲异。此上十七处，名色界于中。三静虑各三，第四静虑八。无色界无处，由生有四种。依同分及命，令心等相续。
世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪。妙境如本住世间，智者于中已除欲。若世妙境非真欲，说欲是人分别贪。比丘应名受欲人，起恶分别寻思故。若世妙境是真欲，说欲非人分别贪。汝师应名受欲人，恒观可意妙色故。
于中地狱等，自名说五趣。唯无覆无记，有情非中有。身异及想异，身异同一想。翻此身想一，并无色下三。故识住有七，余非有损坏。应知兼有顶，及无想有情。是九有情居，余非不乐住。四识住当知，四蕴唯自地。说独识非住，有漏四句摄。于中有四生，有情谓卵等。人傍生具四，地狱及诸天。中有唯化生，鬼通胎化二。我夜生五子，随生皆自食。昼生五亦然，虽尽而无饱。死生二有中，五蕴名中有。未至应至处，故中有非生。如谷等相续，处无间续生。像实有不成，不等故非譬。一处无二并，非相续二生。说有健达缚，及五七经故。总集众圣贤，四静虑各十。三无色各七，唯六谓非想。
再生汝今过盛位，至衰将近琰魔王。欲往前路无资粮，求住中间无所止。
此一业引故，如当本有形。本有谓死前，居生刹那后。谓大象井麨，栴檀妙园林。小象二猕猴，广坚衣斗诤。白象相端严，具六牙四足。正知入母腹，寝如仙隐林。同净天眼见，业通疾具根。无对不可转，食香非久住。倒心趣欲境，湿化染香处。天首上三横，地狱头归下。颠坠于地狱，足上头归下。由毁谤诸仙，乐寂修苦行。一于入正知，二三兼住出。四于一切位，及卵恒无知。前三种入胎，谓轮王二佛。业智俱胜故，如次四余生。无我唯诸蕴，烦恼业所为。由中有相续，入胎如灯焰。如引次第增，相续由惑业。更趣于余世，故有轮无初。最初羯剌蓝，次生頞部昙。从此生闭尸，闭尸生键南。次钵罗奢佉，后发毛爪等。及色根形相，渐次而转增。如是诸缘起，十二支三际。前后际各二，中八据圆满。宿惑位无明，宿诸业名行。识正结生蕴，六处前名色。从生眼等根，三和前六处。于三受因异，未了知名触。在淫爱前受，贪资具淫爱。为得诸境界，遍驰求名取。有谓正能造，牵当有果业。结当有名生，至当受老死。传许约位说，从胜立支名。于前后中际，为遣他愚惑。三烦恼二业，七事亦名果。略果及略因，由中可比二。从惑生惑业，从业生于事。从事事惑生，有支理唯此。此中意正说，因起果已生。至缘若起先，非有不应理。若俱便坏已，彼应先说故。如非有而起，至缘应亦然。生已起无穷，或先有非有。俱亦有言已，闇至已灯灭。及开口已眠，若后眠应闭。明所治无明，如非亲实等。说为结等故，非恶慧见故。与见相应故，说能染慧故。五相应有对，第六俱增语。明无明非二，无漏染污余。爱恚二相应，乐等顺三受。从此生六受，五属身余心。此复成十八，由意近行异。欲缘欲十八，色十二上三。二缘欲十二，八自二无色。后二缘欲六，四自一上缘。初无色近分，缘色四自一。四本及三边，唯一缘自境。十八唯有漏，余已说当说。此中说烦恼，如种复如龙。如草根树茎，及如糠裹米。业如有糠米，如草药如花。诸异熟果事，如成熟饮食。于四种有中，生有唯染污。由自地烦恼，余三无色三。有情由食住，段欲体唯三。非色不能益，自根解脱故。触思识三食，有漏通三界。意成及求生，食香中有起。前二益此世，所依及能依。后二于当有，引及起如次。断善根与续，离染退死生。许唯意识中，死生唯舍受。非定无心二，二无记涅槃。渐死足齐心，最后意识灭。下人天不生，断末摩水等。正邪不定聚，圣造无间余。安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮深，十一亿二万。下八洛叉水，余凝结成金。此水金轮广，径十二洛叉。三千四百半，周围此三倍。苏迷卢处中，次逾健达罗。伊沙驮罗山，朅地洛迦山。苏达梨舍那，頞湿缚羯拏。毗那怛迦山，尼民达罗山。于大洲等外，有铁轮围山。前七金所成，苏迷卢四宝。入水皆八万，妙高出亦然。余八半半下，广皆等高量。山间有八海，前七名为内。最初广八万，四边各三倍。余六半半狭，第八名为外。三洛叉二万，二千逾缮那。于中大洲相，南赡部如车。三边各二千，南边有三半。东毗提诃洲，其相如半月。三边如赡部，东边三百半。西瞿陀尼洲，其相圆无缺。径二千五百，周围此三倍。北俱卢畟方，面各二千等。中洲复有八，四洲边各二。此北九黑山，雪香醉山内。无热池纵广，五十逾缮那。此下过二万，无间深广同。上七奈落迦，八增皆十六。谓煻煨尸粪，锋刃烈河增。各住彼四方，余八寒地狱。此八奈落迦，我说甚难越。以热铁为地，周匝有铁墙。四面有四门，关闭以铁扇。巧安布分量，各有十六增。多百逾缮那，满中造恶者。周遍焰交彻，猛火恒洞然。心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦欣悦，死作琰魔卒。日月迷卢半，五十一五十。夜半日没中，日出四洲等。雨际第二月，后九夜渐增。寒第四亦然，夜减昼翻此。昼夜增腊缚，行南北路时。近日自影覆，故见月轮缺。妙高层有四，相去各十千。傍出十六千，八四二千量。坚手及持鬘，恒憍大王众。如次居四级，亦住余七山。妙高顶八万，三十三天居。四角有四峰，金刚手所住。中宫名善见，周万逾缮那。高一半金城，杂饰地柔软。中有殊胜殿，周千逾缮那。外四苑庄严，众车粗杂喜。妙池居四方，相去各二十。东北圆生树，西南善法堂。
花香不能逆风熏，根茎等香亦复尔。善士功德香芬馥，逆风流美遍诸方。
此上有色天，住依空宫殿。六受欲交抱，执手笑视淫。初如五至十，色圆满有衣。欲生三人天，乐生三九处。如彼去下量，去上数亦然。离通力依他，下无升见上。四大洲日月，苏迷卢欲天。梵世各一千，名一小千界。此小千千倍，说名一中千。此千倍大千，皆同一成坏。赡部洲人量，三肘半四肘。东西北洲人，倍倍增如次。欲天俱卢舍，四分一一增。色天逾缮那，初四增半半。此上增倍倍，唯无云减三。北洲定千年，西东半半减。此洲寿不定，后十初叵量。人间五十年，下天一昼夜。乘斯寿五百，上五倍倍增。色无昼夜殊，劫数等身量。无色初二万，后后二二增。少光上下天，大全半为劫。等活等上六，如次以欲天。寿为一昼夜，寿量亦同彼。极热半中劫，无间中劫全。傍生极一中，鬼月日五百。頞部陀寿量，如一婆诃麻。百年除一尽，后后倍二十。诸处有中夭，除北俱卢洲。极微字刹那，色名时极少。极微微金水，兔羊牛隙尘。蚁虱麦指节，后后增七倍。二十四指肘，四肘为弓量。五百俱卢舍，此八逾缮那。百二十刹那，为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾。此三十昼夜，三十昼夜月。十二月为年，于中半减夜。寒热雨际中，一月半已度。于所余半月，智者知夜减。应知有四劫，谓坏成中大。坏从狱不生，至外器都尽。成劫从风起，至地狱初生。中劫从无量，减至寿唯十。次增减十八，后增至八万。如是成已住，名中二十劫。成坏坏已空，时皆等住劫。八十中大劫，大劫三无数。下士勤方便，恒求自身乐。中士求灭苦，非乐苦依故。上士恒勤求，自苦他安乐。及他苦永灭，以他为己故。减八万至百，诸佛现世间。独觉增减时，麟角喻百劫。轮王八万上，金银铜铁轮。一二三四洲，逆次独如佛。他迎自往伏，诤阵胜无害。相不正圆明，故与佛非等。劫初如色天，后渐增贪味。由堕贮贼起，为防雇守田。业道增寿减，至十三灾现。刀疾饥如次，七日月年止。三灾火水风，上三定为顶。如次内灾等，四无不动故。然彼器非常，情俱生灭故。要七火一水，七水火后风。
