再看下面一个心所——欲(chanda)。欲，是想要做某件事情的意思(chando'ti kattukà matà yetaü adhivacanaü )。
特相：想要做。(kattukà matà lakkha? o)
作用：寻找所缘，追求目标。(à ramma? apariyesanaraso)
现起：希求所缘。(à ramma? ena atthikatà paccupa??hà no)
近因：所希求的目标。(tadevassa pada??hà naü ) (Vm.471; Dhs.A.p.176-177)
欲对目标的追求，被喻为伸出心之手一般。
欲是好的还是不好？欲望本身并没有好或不好之分，它只是追求东西，是中性的。但是如果欲和贪心所相应，它就变成贪欲。贪欲是追求欲乐，为了得到和拥有可以执著的目标。想要得到和占有世俗的、物质的快乐、物欲，即是贪欲。欲本身只是采取行动，但只要和贪相应，欲就变成助纣为虐，做了帮凶。想要行善，对善法的追求也是欲，这种欲叫做“善欲”或“善法欲”，要看它所追求的目标是什么。只要和贪瞋痴相应，它追求的就是不好的；如果追求的目标是好的，比如想要布施，想要持戒，想要禅修，想要断除烦恼，这些都是欲。所以我们应当培育善法欲，但是对欲乐目标的追求、贪欲要放下。只要懂得善用，欲可以使我们一直都保持冲劲，保持一份对善法的追求，对解脱的追求，对出世间法的追求。我们应当克服贪欲，培育善法欲。
6 个杂心所就讲到这里。再总结一下这 6 个杂心所，一、寻(vitakka)是把心投入对象。二、伺(vicà ra)是心持续地审察对象。三、胜解(adhimokkha)是心决定对象。四、精进(viriya)是心为了得到目标而努力，或者是心持续地对目标努力、奋斗。五、喜(p?ti)是心喜欢对象，对所缘有兴趣。六、 欲(chanda)是心追求对象。只要把握好心和所缘这一种关系，这些心所就很好理解。