一来，巴利语sakadàgàmin。为sakid（一次、一回）+ àgama（来、前来）+ in（者，…的人）的组合。意为再回来此世间结生一次。汉传佛教依梵语sak?dàgàmin音译为斯陀含。
《人施设论》注如此说：
?Pa?isandhivasena sakiü àgacchat?'ti sakadàgàm?.?
“再回来结生一次者，为一来。”(Pp.A.34)
《人施设论》(Puggalapa¤¤atti)说：
“哪一种人为一来者？于此，有一种人灭尽三结，贪嗔痴减弱，成为一来者，只来此世间一次即作苦之终结。这种人称为‘一来’。”(Pp.34)
“于此”是指在佛陀的教法中；“有一种人”是指这类圣者；“ 灭尽”是指在初道时已经断尽；即有一类圣者已经灭尽有身见、戒禁取和疑三种最粗之结。“贪嗔痴减弱”：有四种圣道，其中的入流道、不来道和阿拉汉道可以断除相应的烦恼，唯有一来道不能断除任何烦恼，只能减弱贪嗔痴。由于减弱贪嗔痴，成为一来者，只来此世间一次即作苦之终结。“苦之终结”即完全断尽烦恼、灭尽诸苦。这是巴利圣典对“一来”的定义。
证得第二圣道和圣果的一来圣者共有五种：
1．在人间证得了一来道果，并在人间般涅槃。换言之，在人间证得一来道之后，就在那一生继续修行，最终断尽一切烦恼。所以，他不会再轮回、再受生死了。
2．在人间证得一来道果，死后投生至天界，在天界断尽烦恼而般涅槃。
3．在天界证得一来道果，并在天界断尽一切烦恼而般涅槃，不再投生。
4．在天界证得一来道果后，再投生人间，在人间断尽一切烦恼而般涅槃。
5．在人间证得一来道果，死后投生到天界。由于其烦恼未尽，在天界命终后再投生到人间一次，并在此人间断尽一切烦恼。
因此，有这五种一来圣者。
由于初果圣者和二果圣者还没有断除欲贪，因此还会对男女、饮食、睡眠、身体等产生贪欲。因为还没有断除嗔恚，所以偶尔还会生气、发怒，还会害怕、紧张。对欲乐的贪求和嗔恚只有第三不来道才能断除。