三、神鼎諲禅师法嗣
03-01、开圣宝情山主
荆南府开圣宝情山主，僧问：“如何是开圣境？”
师曰：“三乌引路。”曰：“如何是境中人？”
师曰：“二虎巡山。”
03-02、妙智光云禅师
天台山妙智寺光云禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“东篱黄菊。”曰：“意旨如何？”
师曰：“九月重阳。”
四、谷隐聪禅师法嗣
04-01、金山昙颖禅师
润州金山昙颖达观禅师，首谒大阳玄禅师，遂问：“洞山特设偏正君臣，意明何事？”阳曰：“父母未生时事。”
师曰：“如何体会？”阳曰：“夜半正明，天晓不露。”师罔然。遂谒谷隐，举前话，隐曰：“大阳不道不是，只是口门窄，满口说未尽。老僧即不然。”师问：“如何是父母未生时事？”隐曰：“粪墼子。”
师曰：“如何是夜半正明，天晓不露？”隐曰：“牡丹花下睡猫儿。”师愈疑骇。一日普请，隐问：“今日运薪邪？”
师曰：“然。”隐曰：“云门问：『僧人般柴柴般人？』如何会？”师无对。隐曰：“此事如人学书，点画可效者工，否者拙，盖未能忘法耳。当笔忘手，手忘心，乃可也。”师于是默契。良久曰：“如石头云，执事元是迷，契理亦非悟。”隐曰：“汝以为药语，为病语？”
师曰：“是药语。”隐呵曰：“汝以病为药，又安可哉？”
师曰：“事如函得盖，理如箭直锋妙，宁有加者，而犹以为病，实未喻旨。”隐曰：“妙至是，亦只名理事。祖师意旨，智识所不能到，矧事理能尽乎？故世尊云：『理障碍正见知，事障续诸生死。』”师恍如梦觉，曰：“如何受用？”隐曰：“语不离窠臼，安能出盖缠？”师叹曰：“才涉唇吻，便落意思。尽是死门，终非活路。”住后，示众曰：“才涉唇吻，便落意思。尽是死门，俱非活路。直饶透脱，犹在沉沦。莫教孤负平生，虚度此世。要得不孤负平生么？”拈拄杖卓一下，曰：“须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子，穿过你诸人髑髅，勃跳入你鼻孔里去也。”又卓一下。僧问：“经文最初两字是甚么字？”
师曰：“以字。”曰：“有甚么交涉？”
师曰：“八字。”曰：“好赚人！”
师曰：“谤此经，故获罪如是。”问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”
师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”
师曰：“苦！苦！”问：“和尚还曾念佛也无？”
师曰：“不曾念佛。”曰：“为甚么不念佛？”
师曰：“怕污人口。”
上堂，众集定，首座出礼拜。师曰：“好好问著。”座低头问话次，师曰：“今日不答话。”便归方丈。
上堂：“山僧门庭别，已改诸方辙。为文殊拔出眼里楔，教普贤休嚼口中铁，劝人放开髂﹝枯驾切﹞蛇手，与汝斫却系驴橛。”
驻意拟思量，喝曰：“捏捏参。”
上堂：“山僧平生，意好相扑，只是无人搭对。今日且共首座搭对。”卷起袈裟，下座索首座相扑。座才出，师曰：“平地上吃交。”便归方丈。
上堂：“三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。”良久曰：“且道三世诸佛是谁奴婢？”乃将拂子画一画曰：“三世诸佛过这边，且道一大藏教是谁涕唾？”师乃自唾一唾。
上堂：“秤锤井底忽然浮，老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑，三脚猢狲差异猴。”
上堂：“五千教典，诸佛常谈。八万尘劳，众生妙用，犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛？”
良久曰：“瞎。”上堂，大众集定，有僧才出礼拜，师曰：“欲识佛性义，当观时节因缘。”
僧便问：“如何是时节因缘？”师便下座。问：“如何是向去底人？”
师曰：“从归青嶂里，不出白云来。”曰：“如何是却来底人？”
师曰：“自从游紫陌，谁肯隐青山？”问：“如何是夺人不夺境？”
师曰：“家里已无回日信，路边空有望乡牌。”曰：“如何是夺境不夺人？”
师曰：“沧海尽教枯到底，青山直得碾为尘。”曰：“如何是人境两俱夺？”
师曰：“天地尚空秦日月，山河不见汉君臣。”曰：“如何是人境俱不夺？”
师曰：“莺啭千林花满地。客游三月草侵天。”问：“如何有和尚家风？”
师曰：“伸手不见掌。”曰：“忽遇仙陀客来，又作么生？”
师曰：“对面千里。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
师曰：“临济。”曰：“恁么则谷隐的子也。”
师曰：“德山。”问：“如何是长法身？”
师曰：“拄杖六尺。”曰：“如何是短法身？”
师曰：“算子三寸。”曰：“恁么则法身有二也。”
师曰：“更有方圆在。”
上堂：“诸方钩又曲，饵又香，奔凑犹如蜂抱王。因圣这里，钩又直，饵又无，犹如水底捺葫芦。”
举拄杖作钓鱼势，曰：“深水取鱼长信命，不曾将酒祭江神。”掷拄杖，下座。
04-02、洞庭慧月禅师
苏州洞庭翠峰慧月禅师，僧问：“一花开五叶，结果自然成时如何？”
师曰：“脱却笼头，卸却角驮。”曰：“拶出虚空去，处处尽闻香。”
师曰：“云愁闻鬼哭，雪压髑髅吟。”问：“和尚未见谷隐时一句作么生道？”
师曰：“步步登山远。”曰：“见后如何？”
师曰：“驱驱信马蹄。”
04-03、仗锡修己禅师
明州仗锡山修己禅师，与净山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心，独居十余载，虎豹为邻。尝曰：“羊肠鸟道无人到，寂寞云中一个人。”
尔后道俗闻风而至，遂成禅林。僧问：“如何是无缝塔？”
师曰：“四棱著地。”曰：“如何是塔中人？”
师曰：“高枕无忧。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“舶船过海，赤脚回乡。”
04-04、大乘德遵禅师
唐州大乘山德遵禅师，问谷隐曰：“古人索火，意旨如何？”曰：“任他灭。”
师曰：“灭后如何？”曰：“初三十一。”
师曰：“恁么则好时节也。”曰：“汝见甚么道理？”
师曰：“今日一场困。”隐便打。师乃有颂曰：“索火之机实快哉，藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨，红炉火尽不添柴。”僧问：“世界圆融一句，请师道。”
师曰：“团团七尺余。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“鼻大眼深。”
上堂：“上来又不问，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。”便下座。
04-05、竹园法显禅师
荆南府竹园法显禅师，僧问：“如何是佛？”
师曰：“好手画不成。”问：“如何是道？”
师曰：“交横十字。”曰：“如何是道中人？”
师曰：“往往不相识。
04-06、永福延照禅师
彭州永福院延照禅师，僧问：“如何是彭州境？”
师曰：“人马合杂。”僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。
04-07、景清居素禅师
安吉州景清院居素禅师，僧问：“即此见闻非见闻，为甚么法身有三种病，二种光？”
师曰：“填凹就缺。”问：“承和尚有言，寰中天子敕，塞外将军令，如何是塞外将军令？”
师曰：“揭。”曰：“其中事如何？”
师曰：“蹴。”曰：“莫便是和尚为人处也无？”师弹指一下。问：“远远投师，乞师一接。”
师曰：“新罗人打鼓。”曰：“如何领会？”
师曰：“舶主未曾逢。”问：“如何是末上一句？”
师曰：“金刚树下。”曰：“如何是末后一句？”
师曰：“拘尸城边。”曰：“向上更有事也无？”
师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”
师曰：“波旬拊掌呵呵笑，迦叶抬头不识人。”
04-08、仁寿嗣珍禅师
处州仁寿嗣珍禅师，僧问：“知师已得禅中旨，当阳一句为谁宣？”
师曰：“土鸡瓦犬。”曰：“如何领会？”
师曰：“门前不与山童扫，任意松钗满路岐。”
上堂：“明明无悟，有法即迷。日上无云，丽天普照。眼中无翳，空本无花。无智人前，不得错举。参！”
04-09、云门显钦禅师
越州云门显钦禅师，上堂，良久曰：“好个话头，若到诸方，不得错举。”便下座。
04-10、永庆光普禅师
果州永庆光普禅师，初问谷隐：“古人道，来日大悲院里有斋。意旨如何？”曰：“日出隈阳坐，天寒不举头。”师入室次，隐曰：“适来因缘汝作么生会？”
师曰：“会则途中受用，不会则世谛流布。”曰：“未在更道。”师拂袖便出。住后，僧问：“如何是佛法大意？”
师曰：“蜀地用镔铁。”
04-11、驸马李遵勖居士
驸马都尉李遵勖居士，谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。
公于言下大悟，作偈曰：“学道须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。”
公一日与坚上座送别，公问：“近离上党，得届中都，方接尘谈，遽回虎锡。指云屏之翠峤，访雪岭之清流。未审此处彼处，的的事作么生？”
座曰：“利剑拂开天地静，霜刀才举斗牛寒。”公曰：“恰值今日耳聩。”座曰：“一箭落双雕。”
公曰：“上座为甚么著草鞋睡？”座以衣袖一拂，公低头曰：“今日可谓降伏也。”座曰：“普化出僧堂。”
公临终时，膈胃躁热，有尼道坚谓曰：“众生见劫尽，大火所烧时，都尉切宜照管主人公。”公曰：“大师与我煎一服药来。”
坚无语。公曰：“这师姑药也不会煎得。”公与慈明问答罢，泊然而终。语见慈明传中。
04-12、英公夏竦居士
英公夏竦居士，字子乔。自契机于谷隐，日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：“百骸溃散时，那个是长老自家底？”
蓝曰：“前月二十离蕲阳。”公休去。蓝却问：“百骸溃散时，那个是相公自家底？”公便喝。
蓝曰：“喝则不无，毕竟那个是相公自家底。”公对以偈曰：“休认风前第一机，太虚何处著思惟。山僧若要通消息，万里无云月上时，”蓝曰：“也是弄精魂。”
五、广慧琏禅师法嗣
05-01、华严道隆禅师
东京华严道隆禅师，初参石门彻和尚，问曰：“古者道，但得随处安闲，自然合他古辙。虽有此语，疑心未歇时如何？”
门曰：“知有乃可随处安闲。如人在州县住，或闻或见，千奇百怪，他总将作寻当。不知有而安闲，如人在村落住，有少声色则惊怪传说。”
师于言下有省。门尽授其洞上厥旨，后为广慧嗣。一日，福严承和尚问曰：“禅师亲见石门，如何却嗣广慧？”
师曰：“我见广慧，渠欲剃发，使我擎凳子来。”
慧曰：“道者，我有凳子诗听取。”乃曰：“放下便平稳，我时便肯伊。”
因叙在石门处所得。广慧曰：“石门所示，如百味珍羞，只是饱人不得。”
师至和初游京，客景德寺，日纵观都市，归常二鼓。一夕不得入，卧于门之下。
仁宗皇帝梦至寺门，见龙蟠地，惊觉。中夜遣中使视之，睹师热睡鼻鼾，撼之惊矍，问名归奏。帝闻名道隆，乃喜曰：“吉征也。”
明日召至便殿，问宗旨。师奏对详允，帝大悦。后以偈句相酬唱，络绎于道，或入对留宿禁中，礼遇特厚，赐号应制明悟禅师。
皇祐间，诏大觉琏禅师于化成殿演法，召师问话，机锋迅捷，帝大悦，侍卫皆山呼。师即奏疏举琏自代，禁林待问，秘殿谭禅，乞归庐山。帝览表不允。
有旨：于曹门外建精舍延师，赐号华严禅院。开堂，僧问：“如何是道？”
师曰：“高高低低。”曰：“如何是道中人？”
师曰：“脚瘦草鞋宽。”师年八十余，示寂于盛暑。安坐七日，手足柔和。全身塔于寺之东。
05-02、慧力慧南禅师
临江军慧力慧南禅师，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
师曰：“铁牛不吃栏边草，直上须弥顶上眠。”曰：“恁么则昔日汝阳亲得旨，临江今日大敷扬。”
师曰：“礼拜了退。”问：“如何是佛？”
师曰：“头大尾小。”曰：“未晓玄言，乞师再指。”
师曰：“眉长三尺二。”曰：“恁么则人人皆顶戴，见者尽攒眉。”师长嘘一声，僧拍一拍便礼拜。师曰：“一任勃跳。”
05-03、广慧德宣禅师
汝州广慧德宣禅师，僧问：“祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？”
师曰：“仲氏吹埙，伯氏吹篪。”曰：“恁么则广慧的子，首山亲孙也。”
师曰：“椽槌里坐地，不打阇黎。”
05-04、文公杨亿居士
文公杨亿居士，字大年。幼举神婴，及壮负才名而未知有佛。
一日过同僚，见读金刚经，笑且罪之，彼读自若。公疑之曰：“是岂出孔孟之右乎？何佞甚！”
因阅数板，懵然始少敬信。后会翰林李公维，勉令参问。及由秘书监出守汝州，首谒广慧。
慧接见，公便问：“布鼓当轩击，谁是知音者？”慧曰：“来风深辨。”
公曰：“恁么则禅客相逢只弹指也。”慧曰：“君子可入。”
公应“喏喏”慧曰：“草贼大败。”夜语次，慧曰：“秘监曾与甚人道话来？”
公曰：“某曾问云岩谅监寺：『两个大虫相咬时如何？』谅曰：『一合相。』某曰：『我只管看，未审恁么道还得么？』”
慧曰：“这里即不然。”公曰：“请和尚别一转语。”
慧以手作拽鼻势，曰：“这畜生更勃跳在。”公于言下脱然无疑。
有偈曰：“八角磨盘空里走，金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏，应须合掌南辰后。”
复抒其师承密证，寄李翰林曰：“病夫夙以顽蠢，获受奖顾。预闻南宗之旨，久陪上国之游。动静咨询，周旋策发，俾其刳心之有诣，墙面之无惭者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止。仍岁沉痾，神虑迷恍，殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿，谅之旨趣，正与安公同辙，并自庐山云居归宗而来，皆是法眼之流裔。去年假守兹郡，适会广慧禅伯，实承嗣南院念，念嗣风穴，穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣百丈，丈嗣马祖，祖出让和尚，让即曹溪之长谪也。斋中务简，退食之暇，或坐邀而至，或命驾从之。请扣无方，蒙滞顿释。半岁之后，旷然弗疑。如忘忽记，如睡忽觉。平昔碍膺之物，嚗然自落。积劫未明之事，廓尔现前。固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。重念先德，率多参寻。如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；临济得法于大愚，终承黄檗；云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子；丹霞亲承马祖印可，而终作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫今继绍之缘，实属于广慧；而提激之自，良出于鳌峰也。欣幸！欣幸！”
公问广慧曰：“承和尚有言，一切罪业，皆因财宝所生，劝人疏于财利。况南阎浮提众生，以财为命，邦国以财聚人，教中有财法二施，何得劝人疏财乎？”
慧曰：“幡竿尖上铁龙头。”公曰：“海坛马子似驴大。”慧曰：“楚鸡不是丹山凤。”
公曰：“佛灭二千岁，比丘少惭愧。”公置一百问，请广慧答。慧一一答回。
公问李都尉曰：释迦六年苦行，成得甚么事？”尉曰：“担折知柴重。”
公因微恙，问环大师曰：“某今日忽违和，大师慈悲，如何医疗？”环曰：“丁香汤一碗。”公便作吐势，环曰：“恩爱成烦恼。”
环为煎药次，公叫曰：“有贼！”环下药于公前，叉手侧立。公瞠目视之曰：“少丛林汉。”环拂袖而出。又一日，问曰：“某四大将欲离散，大师如何相救？”
环乃槌胸三下。公曰：“赖遇作家。”环曰：“几年学佛法，俗气犹未除。”公曰：“祸不单行。”
环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰：“沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，赵州东院西。”尉见遂曰：“泰山庙里卖纸钱。”尉即至，公已逝矣。
