一、汾阳昭禅师法嗣
01-03、大愚守芝禅师
瑞州大愚山守芝禅师，才升座，僧问：“如何是和尚家风？”
师曰：“一言出口，驷马难追。”问：“如何是城里佛？”
师曰：“十字街头石幢子。”问：“不落三寸时如何？”
师曰：“干三长，坤六短。”曰：“意旨如何？”
师曰：“切忌地盈虚。”问：“昔日灵山分半座，二师相见事如何？”
师曰：“记得么？”僧良久，师打禅床一下，曰：“多年忘却也。”乃曰：“且住！且住！若向言中取则，句里明机，也似迷头认影。若也举唱宗乘，大似一场寐语。虽然如是，官不容针，私通车马。放一线道，有个葛藤处。”
遂敲禅床一下，曰：“三世诸佛，尽皆头痛。且道大众，还有免得底么？若一人免得，无有是处。若免不得，海印发光。”
师乃竖起拂子曰：“这个是印，那个是光？这个是光，那个是印？掣电之机，徒劳伫思。会么？老僧说梦，且道梦见个甚么？南柯十更若不会，听取一颂：『北斗挂须弥，杖头挑日月。林泉好商量，夏末秋风切。』珍重！”
问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“天寒日短。”问：“心法无形，如何雕琢？”
师曰：“一丁两丁。”曰：“未晓者如何领会？”
师曰：“透七透八。”
上堂：“一击响玲珑，喧轰宇宙通。知音才侧耳，项羽过江东。与么会，恰认得驴鞍桥作阿爷下颔。”
上堂：“大愚相接大雄孙，五湖云水竞头奔。竞头奔，有何门，击箭宁知枯木存。枯木存，一年还曾两度春。两度春，帐里真珠撒与人。撒与人，思量也是慕西秦。”
上堂：“竖穷三际，横遍十方，拈起也帝释心惊，放下也地神胆战。不拈不放，唤作甚么？”自云：“虾蟆。”
上堂：“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。”乃拈起拂子云：“狸奴白牯总在这里放光动地，何谓如此两段不同？”问：“如何是佛？”
师曰：“锯解秤锤。”上堂，大众集定，乃曰：“现成公案，也是打揲不办。”便下座。
上堂：“大洋海底排班立，从头第二鬓毛斑。为甚么不道第一鬓毛斑？要会么，金蕊银丝成玉露，高僧不坐凤凰台。”上堂众集，乃曰：“为众竭力，祸出私门。”便下座。
上堂：“翠岩路险巇，举步涉千溪。更有洪源水，滔滔在岭西。”击禅床，下座。示众，擎起香合云：“明头合，暗头合。道得天下横行，若道不得且合却。”下座。问：“如何是为人一句？”
师曰：“四角六张。”曰：“意旨如何？”
师曰：“八凹九凸。”
上堂：“沙里无油事可哀，翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶知端的，始觉从前满面埃。”击禅床下座。
01-04、石霜法永禅师
潭州石霜法永禅师，僧问：“如何是佛？”
师曰：“臂长衫袖短。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“布裤膝头穿。”
01-05、法华全举禅师
舒州法华院全举禅师，到公安远和尚处，安问：“作么生是伽蓝？”
师曰：“深山藏独虎，浅草露群蛇。”曰：“作么生是伽蓝中人？”
师曰：“青松盖不得，黄叶岂能遮。”曰：“道甚么？”
师曰：“少年玩尽天边月，潦倒扶桑没日头。”曰：“一句两句，云开月露。作么生？”
师曰：“照破佛祖。”
到大愚芝和尚处，愚问：“古人见桃花意作么生？”
师曰：“曲不藏直。”曰：“那个且从，这个作么生？”
师曰：“大街拾得金，四邻争得知？”曰：“上座还知么？”
师曰：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”曰：“作家诗客！”
师曰：“一条红线两人牵。”曰：“玄沙道，谛当甚谛当，敢保老兄未彻在，又作么生？”
师曰：“海枯终见底，人死不知心。”曰：“却是。”
师曰：“楼阁凌云势，峰峦叠翠层。”
到琅邪觉和尚处，邪问：“近离甚处？”
师曰：“两浙。”曰：“船来陆来？”
师曰：“船来。”曰：“船在甚处？”
师曰：“步下。”曰：“不涉程途一句，作么生道？”师以坐具摵一摵曰：“杜撰长老，如麻似粟。”
拂袖而出。邪问侍者：“此是甚么人？”者曰：“举上座。”邪曰：“莫是举师叔么？先师教我寻见伊。”遂下。
旦过问上座：“莫是举师叔么？莫怪适来相触忤。”师便喝。复问：“长老何时到汾阳？”邪曰：“某时到。”
师曰：“我在浙江早闻你名，元来见解只如此，何得名播寰宇？”邪遂作礼曰：“某甲罪过。”
师到杭州西庵，庵主曾见明招，主举颂曰：“绝顶西峰上，峻机谁敢当。超然凡圣外，瞥起两重光。”
师曰：“如何是两重光？”主曰：“月从东出，日向西没。”
师曰：“庵主未见明招时如何？”主曰：“满盏油难尽。”
师曰：“见后如何？”主曰：“多心易得干。”
住后，僧问：“如何是夺人不夺境？”
师曰：“白菊乍开重日暖，百年公子不逢春。”曰：“如何是夺境不夺人？”
师曰：“大地绝消息，翛然独任真。”曰：“如何是人境两俱夺？”
师曰：“草荒人变色，凡圣两齐空。”曰：“如何是人境俱不夺？”
师曰：“清风与明月，野老笑相亲。”
上堂：“释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。”
上堂：“钟鸣鼓响，鹊噪鸦鸣。为你诸人说般若、讲涅槃了也。诸人还信得及么？观音菩萨向诸人面前作大神通；若信不及，却往他方救苦利生去也。”
上堂：“开口又成增语，不开口又成剩语。”乃曰：“金轮天子敕，草店家风别。”
上堂：“三世诸佛，口挂壁上。天下老和尚作么生措手？你诸人到诸方作么生举？山僧恁么道，也是久日桦来唇，喝一喝。”
上堂：“古者道，我若一向举扬宗教，法堂里草深一丈，不可为阇黎锁却僧堂门去也。虽然如是，也是乌龟陆地弄尘行。”
上堂：“语渐也返常合道，论顿也不留眹迹。直饶论其顿返其常，也是抑而为之。”问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？”
师曰：“果熟猿兼重。”曰：“见后为甚么不衔花？”
师曰：“林疏鸟不过。”问：“七星光彩天将晓，不犯皇风试道看。”
师曰：“将军马蹄红。”曰：“错。”师便打，僧礼拜，展坐具始收。师曰：“一展一收，法法皆周。拟欲更问，著甚来由。”遂问：“会么？”僧曰：“不会。”师便打。
01-06、芭蕉谷泉禅师
南岳芭蕉庵大道谷泉禅师，泉州人也。受法汾阳，放荡湖湘，后省同参慈明禅师。明问：“白云横谷口，道人何处来？”师左右顾视，曰：“夜来何处火，烧出古人坟。”明曰：“未在更道。”师作虎声，明以坐具便摵，师接住，推明置禅床上，明却作虎声。师大笑曰：“我见七十余员善知识，今日始遇作家。”
师因倚遇上座来参，﹝遇后住法昌。﹞问：“庵主在么？”
师曰：“谁？”曰：“行脚僧。”
师曰：“作甚么？”曰：“礼拜庵主。”
师曰：“恰值庵主不在。”曰：“你聋！”
师曰：“向道不在，说甚么你我。”拽棒趁出。遇次日再来，师又趁出。遇一日又来，问：“庵主在么？”
师曰：“谁？”曰：“行脚僧。”揭帘便入。师拦胸扭住曰：“我这里狼虎纵横，尿床鬼子，三回两度来讨甚么？”曰：“人言庵主亲见汾阳来。”师解衣抖擞曰：“你道我见汾阳有多少奇特？”曰：“如何是庵中主？”
师曰：“入门须辨取。”曰：“莫只这便是么？”
师曰：“赚却几多人？”曰：“前言何在？”
师曰：“听事不真，唤钟作瓮。”曰：“万法泯时全体现，君臣合处正中邪去也。”
师曰：“驴汉不会便休，乱统作么？”曰：“未审客来将何只待？”
师曰：“云门糊饼赵州茶。”曰：“恁么则谢师供养去也。”师叱曰：“我这里火种也未有，早言谢供养。”师因大雪，作偈曰：“今朝甚好雪，纷纷如秋月。文殊不出头，普贤呈丑拙。”慈明迁住福严，师又往省之。少留而还，作偈寄之曰：“相别而今又半年，不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里，汝自匡徒我自眠。”明览笑而已。
01-07、龙华晓愚禅师
蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师，到五祖戒和尚处，祖问曰：“不落唇吻一句，作么生道？”
师曰：“老老大大，话头也不照顾。”祖便喝，师亦喝。祖拈棒，师拍手便出。祖召曰：“阇黎且住话在。”师将坐具搭在肩上，更不回首。
上堂：“摩腾入汉，已涉繁词。达磨西来，不守己分。山僧今日与么道，也是为他闲事长无明。”
01-08、天圣皓泰禅师
安吉州天圣皓泰禅师，到琅邪，邪问：“埋兵掉斗，未是作家。匹马单枪，便请相见。”师指邪曰：“将头不猛，带累三军。”邪打师一坐具，师亦打邪一坐具。邪接住曰：“适来一坐具，是山僧令行，上座一坐具，落在甚么处？”
师曰：“伏惟尚飨。”邪拓开曰：“五更侵早起，更有夜行人。”
师曰：“贼过后张弓。”邪曰：“且坐吃茶。”住后，僧问：“如何是佛？”
师曰：“黑漆圣僧。”曰：“如何是佛法大意？”
师曰：“看墙似土色。”
01-09、龙潭智圆禅师
唐州龙潭智圆禅师，辞汾阳，阳曰：“别无送路，与子一枝拄杖，一条手巾。”
师曰：“手巾和尚受用，拄杖即不消得。”阳曰：“汝但将去，有用处在。”师便收。阳曰：“又道不用。”师便喝。阳曰：“已后不让临济，”
师曰：“正令已行。”阳来日送出三门，乃问：“汝介山逢尉迟时如何？”
师曰：“一刀两段。”阳曰：“彼现那吒，又作么生？”师便拽拄杖，阳喝曰：“这回全体分付。”住后，僧问：“承教有言，是真精进，是名真法。供养如来，如何是真法？”
师曰：“夜聚晓散。”问：“如何是龙潭剑？”
师曰：“触不得。”曰：“用者如何？”
师曰：“白骨连山。”问：“昔日穷经，今日参禅，此理如何？”
师曰：“两彩一赛。”曰：“作么生领会？”
师曰：“去后不留踪。”曰：“如何是佛？”
师曰：“火烧不燃。”问：“古殿无佛时如何？”
师曰：“三门前合掌。”
01-10、投子圆修禅师
舒州投子圆修禅师，僧问：“达磨未来时如何？”
师曰：“出口入耳。”曰：“来后如何？”
师曰：“叉手并足。”
01-11、太子道一禅师
汾州太子院道一禅师，僧问：“如何是佛？”
师曰：“卖扇老婆手遮日。”问：“红轮未出时如何？”
师曰：“照烛分明。”曰：“出后如何？”
师曰：“捞天摸地。”问：“如何是学人亲切处？”
师曰：“慈母抱婴儿。”曰：“如何是学人转身处？”
师曰：“街头巷尾。”曰：“如何是学人著力处？”
师曰：“千斤担子两头摇。”问：“古曲无音韵，如何和得齐？”
师曰：“三九二十七，篱头吹觱栗。”曰：“宫商角征非关妙，石人拊掌笑呵呵。”
师曰：“同道方知。”
二、叶县省禅师法嗣
02-01、浮山法远禅师
舒州浮山法远圆鉴禅师，郑州人也。投三交嵩和尚出家。幼为沙弥，见僧入室请问赵州庭柏因缘，嵩诘其僧，师傍有省。进具后，谒汾阳、叶县，皆蒙印可。尝与达观颖薛大头七八辈游蜀，几遭横逆，师以智脱之。众以师晓吏事，故号远录公。开堂拈香曰：“汝海枯木上生花，别迎春色。”僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
师曰：“八十翁翁辊绣毬。”曰：“恁么则一句迥然开祖胄，三玄戈甲振丛林，”
师曰：“李陵元是汉朝臣。”问：“如何是佛？”
师曰：“大者如兄，小者如弟。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“平地起骨堆。”问：“祖师门下，壁立千仞。正令当行，十方坐断，和尚将何表示？”
师曰：“寒猫不捉鼠。”曰：“莫便是为人处也无？”
师曰：“波斯不系腰。”问：“新岁已临，旧岁何往？”
师曰：“目前无异怪，不用贴钟馗。”曰：“毕竟如何？”
师曰：“将谓目前无。”僧以手画曰：“争柰这个何！”师便打。师与王质待制论道，画一圆相，问曰：“一不得匹马单枪，二不得衣锦还乡，鹊不得喜，鸦不得殃，速道！速道！”王罔措，师曰：“勘破了也。”
上堂：“更莫论古话今，只据目前事与你诸人定夺区分。”僧便问：“如何是目前事？”
师曰：“鼻孔。”曰：“如何是向上事？”
师曰：“眼睛。”欧阳文忠公闻师奇逸，造其室，未有以异之。与客棋，师坐其旁。文忠遽收局，请因棋说法。师即令挝鼓升座，曰：“若论此事，如两家著棋相似，何谓也？敌手知音，当机不让。若是缀五饶三，又通一路，始得有一般底。只解闭门作活，不会夺角冲关，硬节与虎口齐彰，局破后徒劳绰斡。所以道，肥边易得，瘦肚难求。思行则往往失粘，心粗而时时头撞。休夸国手，谩说神仙。赢局输筹即不问，且道黑白未分时，一著落在甚么处？”
良久曰：“从来十九路，迷悟几多人。”文忠加叹，从容谓同僚曰：“修初疑禅语为虚诞，今日见此老机缘，所得所造，非悟明于心地，安能有此妙旨哉！”
上堂：“天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下。衲僧得一，祸患临身。”击禅床，下座。
上堂：“诸佛出世，建立化门，不离三身智眼，亦如摩醯首罗三目。何故？一只水泄不通，缁素难辨。一只大地全开，十方通畅。一只高低一顾，万类齐瞻。虽然若是，本分衲僧陌路相逢，别具通天正眼始得。所以道，三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有个甚么事？要会么？深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”
师暮年休于会圣岩，叙佛祖奥义，作九带曰：“佛正法眼带，佛法藏带，理贯带，事贯带，理事纵横带，屈曲垂带，妙叶兼带，金针双锁带，平怀常实带。”
学者既已传诵，师曰：“若据圆极法门，本具十数，今此九带，已为诸人说了，更有一带，还见得么？若也见得亲切分明，却请出来，对众说看。说得分明，许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切，说不相应，唯依吾语而为已解，则名谤法。诸人到此如何？”众无语，师叱之而去。
02-02、宝应法昭禅师
汝州宝应院法昭演教禅师，僧问：“一言合道时如何？”
师曰：“七颠八倒。”曰：“学人礼拜。”
师曰：“教休不肯休，直待雨淋头。”问：“大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。为甚么不得成佛道？”
师曰：“赤脚骑铁驴，直至海南居。”
上堂：“十二时中，许你一时绝学，即是学佛法。不见阿难多闻第一，却被迦叶摈出，不得结集。方知聪明博学，记持忆想，向外驰求，与灵觉心转没交涉。五蕴壳中透脱不过，顺情生喜，违情生怒。盖覆深厚，自缠自缚，无有解脱。流浪生死，六根为患。众苦所逼，无自由分，而被妄心于中主宰。大丈夫儿早构取好！”
喝一喝，曰：“参。”
上堂：“宝应门风险，入者丧全身。作么生是出身一句？若道不得，三十年后。”
02-03、大乘慧果禅师
唐州大乘山慧果禅师，僧问：“如何是从上来传底意？”
师曰：“金盘拓出众人看。”问：“拨尘见佛时如何？”
师曰：“拨尘即乖，见佛即错。”曰：“总不如是时如何？”
师曰：“错。”问：“如何是道？”
师曰：“宽处宽，窄处窄。”曰：“如何是道中人？”
师曰：“苦处苦，乐处乐。”曰：“道与道中人相去多少？”
师曰：“十万八千。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“天晴日出。”曰：“学人不会。”
师曰：“雨下泥生。”
