一、仰山寂禅师法嗣
1-01、西塔光穆禅师
袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：“如何是正闻？”
师曰：“不从耳入。”曰：“作么生？”
师曰：“还闻么？”问：“祖意教意，是同是别？”
师曰：“同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？”问：“如何是西来意？”
师曰：“汝无佛性。”问：“如何是顿？”师作圆相示之。曰：“如何是渐？”师以手空中拨三下。
1-02、南塔光涌禅师
袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，厩马皆惊，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：“汝来作甚么？”
师曰：“礼觐和尚。”山曰：“还见和尚么？”
师曰：“见。”山曰：“和尚何似驴？”
师曰：“某甲见和尚亦不似佛。”山曰：“若不似佛，似个甚么？”
师曰：“若有所似，与驴何别？”山大惊曰：“凡圣两忘，情尽体露。吾以此验人，二十年无决了者，子保任之。”山每指谓人曰：“此子肉身佛也。”僧问：“文殊是七佛之师，文殊还有师否？”
师曰：“遇缘即有。”曰：“如何是文殊师？”师竖起拂子。僧曰：“莫只这便是么？”师放下拂子，叉手问：“如何是妙用一句？”
师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”
师曰：“言下无相，也不在别处。”
1-03、霍山景通禅师
晋州霍山景通禅师，初参仰山，山闭目坐，师乃翘起右足曰：“如是！如是！西天二十八祖亦如是！中华六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！”
仰山起来，打四藤条。师因此自称：“集云峰下四藤条天下大禅佛。”﹝归宗下，亦有大禅佛名智通。﹞
住后，有行者问：“如何是佛法大意？”师乃礼拜。者曰：“和尚为甚么礼俗人？”
师曰：“汝不见道尊重弟子。”
师问僧：“甚么处来？”
僧提起坐具，师曰：“龙头蛇尾。”
问：“如何是佛？”
师便打，僧亦打。师曰：“汝打我有道理，我打汝无道理。”
僧无语。师又打趁出。师化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫至薪所，谓弟子曰：“日午当来报。”
至日午，师自执炬登积薪上，以笠置项后，作圆光相。手执拄杖，作降魔杵势，立终于红焰中。
1-04、无著文喜禅师
杭州无著文喜禅师，嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁，依本邑常乐寺﹝今宗福也。﹞国清出家剃染，后习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度，于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师。
空曰：“子何不遍参乎？”
师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼均提，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。
翁曰：“近自何来？”
师曰：“南方。”翁曰：“南方佛法如何住持？”
师曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：“多少众？”
师曰：“或三百，或五百。”师却问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”
师曰：“多少众？”翁曰；“前三三，后三三。”翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。翁拈起玻璃盏，问曰：“南方还有这个否？”
师曰：“无。”翁曰：“寻常将甚么吃茶？”师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：“拟投一宿得否？”翁曰：“汝有执心，在不得宿。”
师曰：“某甲无执心。”翁曰：“汝曾受戒否？”
师曰：“受戒久矣。”翁曰：“汝若无执心，何用受戒？”
师辞退。翁令童子相送，师问童子：“前三三，后三三，是多少？”
童召：“大德！”师应诺。童曰：“是多少？”
师复问曰：“此为何处？”童曰：“此金刚窟般若寺也。”
师凄然，悟彼翁者即文殊也。不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。
童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”
言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中，文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆之不见。时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。
咸通三年至洪州观音参仰山，顿了心契，令充典座。文殊尝现于粥镬上，师以搅粥篦便打，曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”
殊乃说偈曰：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。
仰山预知，问曰：“适来果位人至，汝给食否？”
师曰：“辍己回施。”仰曰：“汝大利益。”后旋浙住龙泉寺。僧问：“如何是涅槃相？”
师曰：“香烟尽处验。”问：“如何是佛法大意？”
师曰：“唤院主来，这师僧患颠。”问：“如何是自己？”师默然，僧罔措，再问。师曰：“青天蒙昧，不向月边飞。”
钱王奏赐紫衣，署无著禅师。将顺寂，于子夜告众曰：“三界心尽，即是涅槃。”
言讫，跏趺而终。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。
天福二年宣城帅田頵﹝于伦切﹞应杭将许思叛涣，纵兵大掠，发师塔，睹肉身不坏，爪发俱长。武肃钱王异之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，迁于净慈山智觉寿禅师塔左。
1-05、五观顺支禅师
新罗国五观山顺支了悟禅师，僧问：“如何是西来意？”师竖拂子。僧曰：“莫这个便是？”师放下拂子。问：“以字不成，八字不是，是甚么字？”
师作圆相示之。有僧于师前作五花圆相，师画破作一圆相。
、仰山东塔和尚
袁州仰山东塔和尚，僧问：“君王剑？”
师曰：“落缆不采功。”曰：“用者如何？”
师曰：“不落人手。”问：“法王与君王相见时如何？”
师曰：“两掌无私。”曰：“见后如何？”
师曰：“中间绝像。”
二、香严闲禅师法嗣
2-01、吉州止观和尚
吉州止观和尚，僧问：“如何是毗卢师？”师拦胸与一拓。问：“如何是顿？”
师曰：“非梁陈。”
2-02、寿州绍宗禅师
寿州绍宗禅师，僧问：“如何是西来意？”
师曰：“好事不出门，恶事行千里。”有官人谓师曰：“见说江西不立宗？”
师曰：“遇缘即立。”曰：“遇缘立个甚么？”
师曰：“江西不立宗。”
2-03、南禅无染禅师
益州南禅无染禅师，僧问：“无句之句，师还答也无？”
师曰：“从来只明恁么事。”曰：“毕竟如何？”
师曰：“且问看。”
2-04、长平山和尚
益州长平山和尚，僧问：“视瞬不及处如何？”
师曰：“我眨眼也没工夫。”问：“如何是祖师意？”
师曰：“西天来，唐土去。”
2-05、崇福演教禅师
益州崇福演教禅师，僧问：“如何是宽廓之言？”
师曰：“无口得道。”问：“如何是西来意？”
师曰：“今日明日。”
2-06、大安清干禅师
安州大安山清干禅师，僧问：“从上诸圣，从何而证？”师乃斫额。问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“羊头车子推明月。”
2-07、终南山丰德和尚
终南山丰德寺和尚，僧问：“如何是和尚家风？”
师曰：“触事面墙。”问：“如何是本来事？”
师曰：“终不更问人。”
2-08、武当佛岩晖禅师
均州武当山佛岩晖禅师，僧问：“某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。”
师曰：“二宜汤一碗。”问：“如何是佛向上事？”曰：“螺髻子。”曰：“如何是佛向下事？”
师曰：“莲华座。”
2-09、双溪田道者
江州庐山双溪田道者，僧问：“如何是啐啄之机？”师以手作啄势。问：“如何是西来意？”
师曰：“甚么处得个问头来？”
三、径山諲禅师法嗣
3-01、洪州米岭和尚
洪州米岭和尚，常语曰：“莫过于此。”僧问：“未审是甚么莫过于此？”
师曰：“不出是。”僧后问长庆：“为甚么不出是？”庆曰：“汝拟唤作甚么？”
四、双峰和尚法嗣
4-01、双峰古禅师
福州双峰古禅师，本业讲经，因参先双峰。
峰问：“大德甚么处住？”
曰：“城里。”
峰曰：“寻常还思老僧否？”
曰：“常思和尚，无由礼觐。”
峰曰：“只这思底便是大德。”
师从此领旨。即罢讲席，侍奉数年。
后到石霜，但随众而已，更不参请。众谓古侍者尝受双峰印记，往往闻于石霜。霜欲诘其所悟，而未得其便。
师因辞去，霜将拂子送出门首，召曰：“古侍者！”师回首。
霜曰：“拟著即差，是著即乖，不拟不是，亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去！好去！”
师应喏喏，即前迈寻。属双峰示寂，师乃继续住持。僧问：“和尚当时辞石霜，石霜恁么道意作么生？”
师曰：“只教我不著是非。”﹝玄觉云：“且道他会石霜意不会？”﹞
