02、香严智闲禅师
邓州香严智闲禅师，青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。在百丈时性识聪敏，参禅不得。洎丈迁化，遂参沩山。
山问：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。”
师被一问，直得茫然。归寮将平日看过底文字从头要寻一句酬对，竟不能得，乃自叹曰：“画饼不可充饥。”
屡乞沩山说破，山曰：“我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”
师遂将平昔所看文字烧却。曰：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”
乃泣辞沩山，直过南阳睹忠国师遗迹，遂憩止焉。
一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽然省悟。遽归沐浴焚香，遥礼沩山。赞曰：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”
乃有颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”
沩山闻得，谓仰山曰：“此子彻也。”仰曰：“此是心机意识，著述得成。待某甲亲自勘过。”
仰后见师，曰：“和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。”
师举前颂，仰曰：“此是夙习记持而成，若有正悟，别更说看。”
师又成颂曰：“去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。”
仰曰：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。”师复有颂曰：“我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”
仰乃报沩山，曰：“且喜闲师弟会祖师禅也。”
﹝玄觉云：“且道如来禅与祖师禅分不分？”长庆棱云：“一时坐却。”﹞
师初开堂，沩山令僧送书并拄杖至。师接得便哭：“苍天！苍天！”僧曰：“和尚为甚么如此？”
师曰：“只为春行秋令。”上堂：“道由悟达，不在语言。况是密密堂堂，曾无间隔，不劳心意，暂借回光。日用全功，迷徒自背。”僧问：“如何是香严境？”
师曰：“华木不滋。”问：“如何是仙陀婆？”师敲禅床曰：“过这里来。”问：“如何是现在学？”师以扇子旋转示之，曰：“见么？”
僧无语。问：“如何是正命食？”师以手撮而示之。问：“如何是无表戒？”
师曰：“待阇黎作俗即说。”问：“如何是声色外相见一句？”
师曰：“如某甲未住香严时，且道在甚么处？”
曰：“恁么则亦不敢道有所在。”
师曰：“如幻人心心所法。”问：“如何是直截根源佛所印？”师抛下拄杖，散手而去。问：“如何是佛法大意？”
师曰：“今年霜降早，荞麦总不收。问：“如何是西来意？”师以手入怀作拳，展开与之。僧乃跪膝，以两手作受势。
师曰：“是甚么？”僧无对。问：“离四句，绝百非，请和尚道。”
师曰：“猎师前不得说本师戒。”
上堂：“若论此事，如人上树，口衔树枝，脚不蹋枝，手不攀枝，树下忽有人问，如何是祖师西来意？不对他，又违他所问。若对他，又丧身失命。当恁么时作么生即得？”
时有虎头招上座出众云：“树上即不问，未上树时请和尚道。”师乃呵呵大笑。
师问：“僧甚处来？”
曰：“沩山来。”
师曰：“和尚近日有何言句？”
曰：“有。”僧问：“如何是西来意？”和尚竖起拂子。
师曰：“彼中兄弟作么生会？”
曰：“彼中商量道，即色明心，附物显理。”
师曰：“会即便会，著甚死急！”僧却问：“师意如何？”师亦竖起拂子。
﹝玄沙云：“只这香严脚跟未点地。”云居锡云：“甚么处是香严脚跟未点地处？”﹞
师有偈曰：“子啐母啄，子觉母壳。子母俱亡，应缘不错。同道唱和，妙云独脚。”师凡示学徒，语多简直。有偈颂二百余篇，随缘对机，不拘声律，诸方盛行。后谥袭灯禅师。
03、径山洪諲禅师
杭州径山洪諲禅师，吴兴人也。僧问：“掩息如灰时如何？”
师曰：“犹是时人功干。”
曰：“干后如何？”
师曰：“耕人田不种。”
曰：“毕竟如何？”
师曰：“禾熟不临场。”问：“龙门不假风雷势便透得者如何？”
师曰：“犹是一品二品。”
曰：“此既是阶级，向上事如何？”
师曰：“吾不知有汝龙门。”问：“如霜如雪时如何？”
师曰：“犹是污染。”
曰：“不污染时如何？”
师曰：“不同色。”许州全明上座先问石霜：“一毫穿众穴时如何？”霜曰：“直须万年去。”
曰：“万年后如何？”霜曰：“登科任汝登科，拔萃任汝拔萃。”后问师曰：“一毫穿众穴时如何？”
师曰：“光靴任汝光靴，结果任汝结果。”问：“如何是长师？”
曰：“千圣不能量。”
曰：“如何是短师？”
曰：“蟭螟眼里著不满。”其僧不肯，便去举似石霜。霜曰：“只为太近实头。”僧却问霜：“如何是长？”霜曰：“不屈曲。”
曰：“如何是短？”霜曰：“双陆盘中不喝彩。”佛日长老访师。师问：“伏承长老独化一方，何以荐游峰顶？”日曰：“朗月当空挂，冰霜不自寒。”
师曰：“莫是长老家风也无？”日曰：“峭峙万重关，于中含宝月。”
师曰：“此犹是文言，作么生是长老家风？”日曰：“今日赖遇佛日，却问隐密全真，时人知有道不得，太省无辜，时人知有道得。于此二途，犹是时人升降处。未审和尚亲道自道如何道？”
师曰：“我家道处无可道。”日曰：“如来路上无私曲，便请玄音和一场。”
师曰：“任汝二轮更互照，碧潭云外不相关。”日曰：“为报白头无限客，此回年少莫归乡。”
师曰：“老少同轮无向背，我家玄路勿参差。”日曰：“一言定天下，四句为谁宣。”
师曰：“汝言有三四，我道其中一也无。”师因有偈曰：“东西不相顾，南北与谁留。汝言有三四，我道一也无。”光化四年九月二十八日，白众而化。
04、定山神英禅师
滁州定山神英禅师，因椑树省和尚行脚时参问，不落数量，请师道。师提起数珠曰：“是落不落？”树曰：“圆珠三窍，时人知有，请师圆前话。”师便打，树拂袖便出。
师曰：“三十年后槌胸大哭去在！”树住后示众曰：“老僧三十年前至定山，被他热谩一上，不同小小。”师见首座洗衣，遂问：“作甚么？”座提起衣示之。
师曰：“洗底是甚衣？”座曰：“关中使铁钱。”师唤维那，移下座挂搭著。
05、延庆法端禅师
襄州延庆山法端禅师，僧问：“蚯蚓斩为两段，两头俱动。佛性在阿那头？”师展两手。
﹝洞山别云：“问底在阿那头。”﹞
师灭后，谥绍真禅师。
06、益州应天和尚
益州应天和尚，僧问：“人人尽有佛性，如何是和尚佛性？”
师曰：“汝唤甚么作佛性？”
曰：“恁么则和尚无佛性也。”师乃叫：“快活！快活！”九峰慈慧禅师
福州九峰慈慧禅师，初在沩山，山上堂曰：“汝等诸人，只得大机，不得大用。”师便抽身出去。沩召之，师更不回顾。沩曰：“此子堪为法器。”
一日辞沩山，曰：“某甲辞违和尚，千里之外不离左右。”沩动容曰：“善为！”
07、京兆府米和尚
京兆府米和尚
﹝亦谓七师。﹞
参学后，归受业寺，有老宿问：“月中断井索，时人唤作蛇。未审七师见佛唤作甚么？”
师曰：“若有佛见，即同众生。”
﹝法眼别云：“此是甚么时节问？”法灯别云：“唤底不是。”﹞
老宿曰：“千年桃核。”师令僧去问仰山曰：“今时还假悟也无。”仰曰：“悟即不无，争柰落在第二头。”师深肯之。
又令僧问洞山曰：“那个究竟作么生？”洞曰：“却须问他始得。”师亦肯之。僧问：“自古上贤，还达真正理也无？”
师曰：“达。”
曰：“只如真正理作么生达？”
师曰：“当时霍光卖假银城与单于，契书是甚么人做？”
曰：“某甲直得杜口无言。”
师曰：“平地教人作保。”问：“如何是衲衣下事？”
师曰：“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”
08、晋州霍山和尚
晋州霍山和尚，因仰山一僧到，自称集云峰下四藤条天下大禅佛参，师乃唤维那打钟，著大禅佛骤步而去。
09、元康和尚
元康和尚，因访石楼，楼才见便收足坐。
师曰：“得恁么威仪周足！”楼曰：“汝适来见个甚么？”
师曰：“无端被人领过。”楼曰：“须是与么始为真见。”
师曰：“苦哉！赚杀几人来！”楼便起身。
师曰：“见则见矣，动则不动。”楼曰：“尽力道不出定也。”师拊掌三下。后有僧举似南泉，泉曰：“天下人断这两个汉是非不得。若断得，与他同参。”
10、三角法遇庵主
蕲州三角山法遇庵主，因荒乱魁帅入山，执刃而问：“和尚有甚财宝？”
师曰：“僧家之宝，非君所宜。”魁曰：“是何宝？”师震声一喝，魁不悟，以刃加之。
11、常侍王敬初居士
襄州王敬初常侍，视事次，米和尚至，公乃举笔示之。米曰：“还判得虚空否？”公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦
﹝耻庆切﹞
伺。供养主才坐，问曰：“昨日米和尚有甚么言句，便不相见？”
公曰：“师子咬人，韩卢逐块。”米闻此语，即省前谬。遽出朗笑曰：“我会也，我会也。”
公曰：“会即不无，你试道看。”
米曰：“请常侍举。”公乃竖起一只箸。米曰：“这野狐精。”
公曰：“这汉彻也。”
问僧：“一切众生还有佛性也无？”
曰：“有。”公指壁上画狗子曰：“这个还有也无？”
僧无对。公自代曰：“看咬著汝。”
