一、黄龙机禅师法嗣
01-01、紫盖善沼禅师
洛京紫盖善沼禅师，僧问：“死中得活时如何？”
师曰：“抱镰刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。”问：“才生便死时如何？”
师曰：“赖得觉疾。”
01-02、黄龙继达禅师
眉州黄龙继达禅师，僧问：“如何是衲？”
师曰：“针去线不回。”曰：“如何是帔？”
师曰：“横铺四世界，竖盖一乾坤。”曰：“道满到来时如何？”
师曰：“要羹与羹，要饭与饭。”问：“黄龙出世、金翅鸟满空飞时如何？”
师曰：“问汝金翅鸟，还得饱也无？”
01-03、枣树二世和尚
枣树和尚﹝第二世住。﹞问僧：“发足甚处？”曰：“闽中。”
师曰：“俊哉！”曰：“谢师指示。”
师曰：“屈哉！”僧作礼。
师曰：“我与么道，落在甚么处？”僧无语。
师曰：“彼自无疮，勿伤之也。”僧参，师乃问：“未到这里时，在甚处安身立命？”僧叉手近前，师亦叉手近前，相并而立。
僧曰：“某甲未到此时，和尚与谁并立？”师指背后曰：“莫是伊么？”僧无对。
师曰：“不独自谩，兼谩老僧。”僧作礼，师曰：“正是自谩。”僧锄地次，见师来乃不审，师曰：“见阿谁了便不审。”曰：“见师不问讯，礼式不全。”
师曰：“却是孤负老僧。”其僧归举似首座曰：“和尚近日可畏。”座曰：“作么生？”僧
举前语，座曰：“和尚近日可谓为人切。”师闻乃打首座七捧。座曰：“某甲恁么道，未有过在，乱打作么？”
师曰：“枉吃我多少盐酱。”又打七棒。僧辞，师乃问：“若到诸方，有人问你老僧此间法道，作么生只对？”曰：“待问即道。”
师曰：“何处有无口底佛？”曰：“只这也还难。”师竖拂子曰：“还见么？”曰：“何处有无眼底佛？”
师曰：“只这也还难。”僧绕禅床一匝而出。
师曰：“善能只对。”僧便喝。
师曰：“老僧不识子。”曰：“用识作么？”师敲禅床三下。
01-04、玄都山澄禅师
兴元府玄都山澄禅师，僧问：“喜得趋方丈，家风事若何？”
师曰：“西风开晓露，明月正当天。”曰：“如何拯济？”
师曰：“金鸡楼上一下鼓。”问：“如何是沙门行？”
师曰：“一切不如。”
01-05、嘉州黑水和尚
嘉州黑水和尚，初参黄龙，便问：“雪覆芦花时如何？”龙曰：“猛烈。”
师曰：“不猛烈。”龙又曰：“猛烈。”师又曰：“不猛烈。”龙便打，师于此有省，即便礼拜。
01-06、黄龙智颙禅师
鄂州黄龙智颙禅师，僧问：“如何是诸佛之本源？”
师曰：“即此一问是何源？”曰：“恁么则诸佛无异去也。”
师曰：“延平剑已成龙去，犹有刻舟求底人。”
01-07、昌福院达禅师
眉州昌福达禅师，僧问：“学人来问师则对，不问时师意如何？”
师曰：“谢师兄指示。”问：“本来则不问，如何是今日事？”
师曰：“师兄这问大好。“曰：“学人不会时如何？”
师曰：“谩得即得。”问：“国有宝刀，谁人得见？”
师曰：“师兄远来不易。”曰：“此刀作何形状？”
师曰：“要也道，不要也道。”曰：“请师道。”
师曰：“难逢难遇。”问：“石牛水上卧时如何？”
师曰：“异中还有异，妄计不浮沉。”曰：“便恁么去时如何？”
师曰：“翅天日落，把土成金。”
01-08、吕岩洞宾真人
吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟楼壁曰：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”
未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙击鼓升堂。龙见，意必吕公也，欲诱而进。
厉声曰：“座傍有窃法者。”
吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”
龙指曰：“这守尸鬼。”吕曰：“争奈囊有长生不死药。”
龙曰：“饶经八万劫，终是落空亡。”
吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”
吕于言下顿契。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”
龙嘱令加护，后谒潭州智度觉禅师，有曰：“余游韶郴，东下湘江，今见觉公，观其禅学精明，性源淳洁，促膝静坐，收光内照。一衲之外无余衣，一钵之外无余食。达生死岸，破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传，禅理悬悬兮几绝。扶而兴者，其在吾师乎？”
聊作一绝奉记：“达者推心方济物，圣贤传法不离真。请师开说西来意，七祖如今未有人。”
二、明招谦禅师法嗣
02-01、报恩契从禅师
处州报恩契从禅师，开堂升座，乃曰：“烈士锋前，还有俊鹰俊鹞么？放一个出来看。”
良久曰：“所以道，烈士锋前少人陪，云雷击鼓剑轮开。谁是大雄师子种，满身锋刃但出来。”
时有僧出，师曰：“好著精彩。”
僧拟伸问，师曰：“甚么处去也？”僧乃问：“师子未出窟时如何？”
师曰：“锋铓难击。”曰：“出窟后如何？”
师曰：“藏身无路。”曰：“欲出不出时如何？”
师曰：“命似悬丝。”曰：“向去事如何？”
师曰：“拶。”问：“如何是和尚家风？”
师曰：“还柰何么？”问：“十二时中如何即是？”
师曰：“金刚顶上看。”曰：“恁么则人天有赖。”
师曰：“汝又诳呼人天作么？”
02-02、普照院瑜禅师
婺州普照瑜禅师，上堂：“三十年后，大有人向这里亡锋结舌去在。”良久曰：“还会么？灼然，若不是真师子儿，争识得上来之机？”时有僧问：“师子未出窟时如何？”
师曰：“众兽徒然。”曰：“出窟后如何？”
师曰：“狐绝万里。”曰：“欲出不出时如何？”
师曰：“当衙者丧。”曰：“向去事如何？”
师曰：“决在临锋。”僧礼拜，师有颂曰：“决在临锋处，天然师子机。颦呻出三界，非祖莫能知。”
02-03、双溪保初禅师
婺州双溪保初禅师，上堂：“未透彻，不须呈，十方世界廓然明。孤峰顶上通机照，不用看他北斗星。”僧问：“九夏灵峰剑，请师不露锋。”
师曰：“未拍金锁前何不问？”曰：“千般徒设用，难出髑髅前。”
师曰：“背后碍杀人。”
02-04、涌泉院究禅师
处州涌泉究禅师，上堂，良久曰：“还有虎狼禅客么？有则放出一个来。”僧才出，师曰：“还知丧命处么？”曰：“学人咨和尚。”
师曰：“甚么处去也。”曰：“师子未出窟时如何？”
师曰：“抖㖃地。”曰：“出窟后如何？”
师曰：“盖天盖地。”曰：“欲出不出时如何？”
师曰：“一切人辨不得。”曰：“向去事如何？”
师曰：“俊鹞亦迷踪。”
02-05、罗汉院义禅师
衢州罗汉义禅师，上堂众集，僧才出，师曰：“不是好底。”僧礼拜起，问：“龙泉宝剑请师挥。”
师曰：“甚么处去也。”曰：“恁么则龙溪南面尽锋铓。”
师曰：“收取。”问：“不落古今请师道。”
师曰：“还怪得么？”曰：“犹落古今。”
师曰：“莫错。”
三、罗汉琛禅师法嗣
03-01、清溪洪进禅师
襄州清溪山洪进禅师，在地藏时居第一座。
一日地藏上堂，二僧出礼拜。藏曰：“俱错。”二僧无语，下堂请益修山主，修曰：“汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？”
师闻之不肯。修乃问：“未审上座又作么生？”
师曰：“汝自迷暗，焉可为人？”修愤然上方丈请益，藏指廊下曰：“典座入库头去也。”修乃省过。又一日，师问修山主曰：“明知生是不生之理，为甚么为生死之所流？”修曰：“笋毕竟成竹去，如今作篾使还得么？”
师曰：“汝向后自悟去在。”修曰：“某所见只如此。上座意旨又如何？”师指曰：“这个是监院房，那个是典座房。”修即礼谢。
住后，僧问：“众盲摸象，各说异端。忽遇明眼人，又作么生？”
师曰：“汝但举似诸方。”师经行次，众僧随从，乃谓众曰：“古人有甚么言句，大家商量。”时有从漪上座出众拟问次，师曰：“这没毛驴！”漪涣然省悟。
03-02、清凉休复禅师
升州清凉院休复悟空禅师，北海王氏子。幼出家，十九纳戒。尝自谓曰：“苟尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之？”乃参寻宗匠，依地藏，经年不契，直得成病入涅槃堂。一夜藏去看，乃问：“复上座安乐么？”
师曰：“某甲为和尚因缘背。”藏指灯笼曰：“见么？”
师曰：“见。”藏曰：“秪这个也不背。”师于言下有省。后修山主问讯地藏，乃曰：“某甲百劫千生，曾与和尚违背来此者，又值和尚不安。”藏遂竖起拄杖曰：“只这个也不背。”师忽然契悟。后继法眼住崇寿，江南国主创清凉道场，延请居之。
上堂：“古圣才生下，便周行七步，目顾四方，云天上天下，唯我独尊。他便有这个方便奇特。只如诸上座初生下时，有甚么奇特，试举看。若道无，即对面讳却，若道有，又作么生通得个消息？还会么。上座幸然有奇特事，因甚么不知去。珍重！”僧问：“如何是佛？”
师曰：“汝是众生。”曰：“还肯也无？”
师曰：“虚施此问。”问：“如何是西来意？”
师曰：“汝道此土还有么？”问：“省要处乞师一言。”
师曰：“珍重。”问：“如何是道？”
师曰：“本来无一物，何处有尘埃。”僧礼拜，师曰：“莫错会。”问：“如何是一尘入正受？”
师曰：“色即空。”曰：“如何是诸尘三昧起？”
师曰：“空即色。”问：“诸余即不问，如何是悟空一句？”
师曰：“两句也。”问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”
师曰：“未见四祖。”曰：“见后为甚么不衔华？”
师曰：“见四祖。”问：“如何是自己事？”
师曰：“几处问人来？”问：“古人得个甚么即便休歇去？”
师曰：“汝得个甚么，即不休歇去。”问：“如何是学人出身处？”
师曰：“千般比不得，万般况不及。”曰：“请和尚道。”
师曰：“古亦有，今亦有。”问：“如何是亡僧面前触目菩提？”
师曰：“问取髑髅。”后人问：“毒龙奋迅、万象同然时如何？”
师曰：“你甚么处得这个问头？”问：“忠座主讲甚么经？”曰：“法华经。”
师曰：“若有说法华经处，我现宝塔当为证明。大德讲甚么人证明？”忠无对。
﹝法灯代云：“谢和尚证明。”﹞
天福八年十月朔日，遣僧命法眼禅师至，嘱付讫，又致书辞国主，取三日夜子时入灭。国主令本院至时击钟，及期大众普集，师端坐警众曰：“无弃光影。”语绝告寂。时国主闻钟，登高台遥礼，深加哀慕。仍致祭、荼毗，收舍利建塔。
03-03、龙济绍修禅师
抚州龙济绍修禅师，初与法眼同参地藏，所得谓已臻极。暨同辞至建阳，途中谭次，眼忽问：“古人道万象之中独露身，是拨万象不拨万象？”
师曰：“不拨。”眼曰：“说甚么拨不拨？”师懵然不知。却回地藏，藏问：“子去未久，何以却来？”
师曰：“有事未决，岂惮跋涉山川。”藏曰：“汝跋涉许多山川，也还不恶。”师未喻旨，乃问：“古人道万象之中独露身，意旨如何？”藏曰：“汝道古人拨万象不拨万象？”
师曰：“不拨。”藏曰：“两个也。”
师骇然沉思，而却问：“未审古人拨万象不拨万象？”
藏曰：“汝唤甚么作万象？”
师方省悟。再辞地藏，觐于法眼。眼语意与地藏开示前后如一。师后居龙济山，不务聚徒，而学者奔至。
上堂：“具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处。若辨不得，莫道不疑好。珍重！”
僧问：“见色便见心。露柱是色，如何是心？”
师曰：“幸然未会，且莫诈明头。”问：“如何得出三界？”
师曰：“是三界则一任出。”曰：“不是三界又如何？”
师曰：“甚么处不是三界？”问：“当阳举唱，谁是委者？”
师曰：“非汝不委。”问：“如何是万法主？”
师曰：“把将万法来！”问：“承古有言，须弥纳芥子，芥子纳须弥，如何是须弥？”
师曰：“穿破汝心。”曰：“如何是芥子？”
师曰：“塞却汝眼。”曰：“如何纳得？”
师曰：“把将须弥与芥子来！”曰：“前言何在？”
师曰：“前有甚么言？”问：“僧甚处来？”曰：“翠岩。”
师曰：“翠岩有何言句示徒？”曰：“寻常道，出门逢弥勒，入门见释迦。”
师曰：“与么道，又争得曰和尚又如何？”
师曰：“出门逢阿谁？入门见甚么？”僧于言下有省。
上堂：“声色不到处，病在见闻。言诠不及处，过在唇吻。”僧问：“离却声色，请和尚道。”
师曰：“声色里问将来！”问：“如何是学人心？”
师曰：“阿谁恁么问？”问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个还坏也无？”
师曰：“不坏。”曰：“为甚么不坏？”
师曰：“为同于大千。”上堂：“卷帘除却障，闭户生窒碍。只这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。”问：“巨夜之中，以何为眼？”
师曰：“暗。”问：“纤毫不隔，为甚么觑之不见？”
师曰：“作家弄影汉。”问：“古镜未磨时如何？”
师曰：“照破天地。”曰：“磨后如何？”
师曰：“黑漆漆地。”问：“如何是普眼？”
师曰：“纤毫觑不见。”曰：“为甚么觑不见？”
师曰：“为伊眼太大。”问：“如何是大败坏底人？”
师曰：“劫坏不曾迁。”曰：“此人还知有佛法也无？”
师曰：“若知有佛法，浑成颠倒。”曰：“如何得不颠倒去？”
师曰：“直须知有佛法。”曰：“如何是佛法？”
师曰：“大败坏。”问：“如何是学人常在底心？”
师曰：“还曾问荷玉么？”曰：“学人不会。”
师曰：“若不会，夏末了，问取曹山去。”
师有颂曰：“风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。”
又：“欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。”
又：“初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。”
又：“诸佛不出世，四十九年说。祖师不西来，少林有妙诀。”
又：“万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，只要今日了。”
03-04、延庆传殷禅师
潞府延庆院传殷禅师，僧问：“见色便见心，灯笼是色，那个是心？”
师曰：“汝不会古人意。”曰：“如何是古人意？”
师曰：“灯笼是心。”问：“若能转物，即同如来。未审转甚么物？”
师曰：“道甚么！”僧拟进语，师曰：“这漆桶！”
03-05、南台守安禅师
衡岳南台守安禅师，僧问：“人人尽有长安路，如何得到？”
师曰：“即今在甚么处？”问：“寂寂无依时如何？”
师曰：“寂寂底。聋！”因示颂曰：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，都缘无事可思量。”
03-06、天龙院秀禅师
杭州天龙寺清慧秀禅师，上堂：“诸上座，多少无事，十二时中在何世界安身立命？且子细点检看。何不觅个歇处？因甚么却与别人点检。若恁么去，早落第二头也。”
时有僧问：“承师有言，恁么去早落第二头，学人总不恁么上来，如何辨白？”
师曰：“汝却作家。”曰：“恁么则今日得遇于师也。”
师曰：“且莫诈明头。”
