六、保福展禅师法嗣
6-01、延寿慧轮禅师
潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：“宝剑未出匣时如何？”
师曰：“不在外。”
曰：“出匣后如何？”
师曰：“不在内。”
问：“如何是一色？”
师曰：“青黄赤白。”
曰：“大好一色。”
师曰：“将谓无人，也有一个半个。”
6-02、保福可俦禅师
漳州保福可俦禅师，僧问：“如何是和尚家风？”
师曰：“云在青天水在瓶。”
问：“如何是吹毛剑？”
师曰：“瞥落也。”
曰：“还用也无？”
师曰：“莫鬼语。”
6-03、海会如新禅师
舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：“礼繁即乱。”
便下座。僧问：“从上宗乘，如何举唱？”
师曰：“转见孤独。”
曰：“亲切处乞师一言。”
师曰：“不得雪也听他。”
问：“如何是迦叶顿领底事？”
师曰：“汝若领得，我即不吝。”
曰：“恁么则不烦于师去也。”
师曰：“又须著棒，争得不烦？”
问：“牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？”
师曰：“赖遇娘生臂短。”
问：“如何是祖师意？”
师曰：“要道何难！”
曰：“便请师道。”
师曰：“将谓灵利，又不仙陀。”
6-04、漳江慧廉禅师
洪州漳江慧廉禅师，僧问：“师登宝座，曲为今时四众攀瞻，请师接引。”
师曰：“甚么处屈汝？”
曰：“恁么则垂慈方便路、直下不孤人也。”
师曰：“也须收取好。”
问：“如何是漳江境？”
师曰：“地藏皱眉。”
曰：“如何是境中人？”
师曰：“普贤敛袂。”
问：“如何是漳江水？”
师曰：“苦。”
问：“如何是漳江第一句？”
师曰：“到别处不得错举。”
6-05、报慈文钦禅师
福州报慈院文钦禅师，僧问：“如何是诸佛境？”
师曰：“雨来云雾暗，晴干日月明。”
问：“如何是妙觉明心？”
师曰：“今冬好晚稻，出自秋雨成。”
问：“如何是妙用河沙？”
师曰：“云生碧岫，雨降青天。”
问：“如何是平常心合道？”
师曰：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”
6-06、万安清运禅师
泉州万安院清运资化禅师，僧问：“诸佛出世，震动乾坤。和尚出世，未审如何？”
师曰：“向汝道甚么！”
曰：“恁么则不异诸圣去也。”
师曰：“莫乱道。”
问：“如何是万安家风？”
师曰：“苔羹仓米饭。”
曰：“忽遇上客来，将何只待？”
师曰：“饭后三巡茶。”
问：“如何是万安境？”
师曰：“一塔松萝望海青。”
6-07、报恩道熙禅师
漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：“漳南和尚近日还为人也无？”
师曰：“若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问请。”
太尉曰：“道取一句。”尉曰：“待铁牛能啮草，木马解含烟。”
师曰：“某甲惜口吃饭。”尉良久，又问：“驴来马来？”
师曰：“驴马不同途。”尉曰：“争得到这里？”
师曰：“特谢太尉领话。”住后，僧问：“明言妙句即不问，请师真实道将来。”
师曰：“不阻来意。”
6-08、凤凰从琛禅师
泉州凤凰山从琛洪忍禅师，僧问：“如何是和尚家风？”
师曰：“门风相似，即无阻矣。汝不是其人。”
曰：“忽遇其人时又如何？”
师曰：“不可预搔待痒。”
问：“学人根思迟回，方便门中乞师傍瞥。”
师曰：“傍瞥。”
曰：“深领师旨。安敢言乎？”
师曰：“太多也。”上堂，有僧出礼拜起，退身立。
师曰：“我不如汝。”僧应诺。
师曰：“无人处放下著。”
问：“如何是学人自己事？”
师曰：“暗算流年事可知。”
问：“如何是凤凰境？”
师曰：“雪夜观明月。”
问：“如何是西来意？”
师曰：“作人丑差。”
曰：“为人何在？”
师曰：“莫屈著汝么！”
6-09、永隆慧瀛禅师
福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：“谓言侵早起，更有夜行人。似则似，是即不是。珍重！”
问：“无为无事人为甚么却是金锁难？”
师曰：“为断粗纤，贵重难留。”
曰：“为甚么道无为无事人逍遥实快乐？”
师曰：“为闹乱且要断送。”僧参，师曰：“不要得许多般数，速道！速道！”僧无对。
上堂：“日出卯用处，不须生善巧。”便下座。僧问：“如何进向，得达本源？”
师曰：“依而行之。”
6-10、清泉守清禅师
洪州清泉山守清禅师，福州人也。僧问：“如何是佛？”
师曰：“问。”
曰：“如何是祖？”
师曰：“答。”
问：“和尚见古人得个甚么，便住此山？”
师曰：“情知汝不肯。”
曰：“争知某甲不肯？”
师曰：“鉴貌辨色。”
问：“亲切处乞师一言。”
师曰：“莫过于此。”
问：“古人面壁为何事？”
师曰：“屈。”
曰：“恁么则省心力去也。”
师曰：“何处有恁么人？”
问：“诸余即不问，如何是向上事？”
师曰：“消汝三拜，不消汝三拜。”
6-11、报恩行崇禅师
漳州报恩院行崇禅师，僧问：“如何是佛法大意？”
师曰：“碓捣磨磨。”
问：“曹溪一路，请师举扬。”
师曰：“莫屈著曹溪么？”
曰：“恁么则群生有赖。”
师曰：“也是老鼠吃盐。”
问：“不涉公私，如何言论？”
师曰：吃茶去。”
问：“丹霞烧木佛，意作么生？”
师曰：“时寒烧火向。”
曰：“翠微迎罗汉，意作么生？”
师曰：“别是一家春。”
6-12、潭州岳麓和尚
潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰：“昔日毗卢，今朝岳麓。珍重！”
僧问：“如何是声色外句？”
师曰：“猿啼鸟叫。”
问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
师曰：“五音六律。”
问：“截舌之句，请师举扬。”
师曰：“日能热，月能凉。”
6-13、德山德海禅师
鼎州德山德海禅师，僧问：“灵山一会，何人得闻？”
师曰：“阇黎得闻。”
曰：“未审灵山说个甚么？”
师曰：“即阇黎会。”
问：“如何是该天括地句？”
师曰：“千里摇动。”
问：“从上宗乘以何为验？”
师曰：“从上且置，即今作么生？”
曰：“大众总见。”
师曰：“话堕也。”
问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“擘。”
6-14、后招庆和尚
泉州后招庆和尚，僧问：“末后一句，请师商量。”
师曰：“尘中人自老，天际月常明。”
问：“如何是和尚家风？”
师曰：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”
问：“如何是佛法大意？”
师曰：“扰扰公/心公/心，晨鸡暮钟。”
6-15、梁山简禅师
鼎州梁山简禅师，问：“僧甚处来？”
曰：“药山来。”
师曰：“还将得药来否？”
曰：“和尚住山也不错。”师便休。
6-16、建山澄禅师
洪州建山澄禅师，僧问：“如何是法王剑？”
师曰：“可惜许。”
曰：“如何是大王剑？”
师曰：“尘埋床下复，风动架头巾。”
问：“一代时教接引今时，未审祖宗如何示人？”
师曰：“一代时教已有人问了也。”
曰：“和尚如何示人？”
师曰：“惆怅庭前红苋树，年年生叶不生花。”
问：“故岁已去，新岁到来。还有不受岁者也无？”
师曰：“作么生？”
曰：“恁么则不受岁也。”
师曰：“城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。”
曰：“如何是旧年灯？”
师曰：“腊月三十日。”
6-17、招庆省坞禅师
泉州招庆院省坞净修禅师，初参保福，福一日入大殿睹佛像，乃举手，问师曰：“佛恁么意作么生？”
师曰：“和尚也是横身。”福曰：“一橛我自收取。”
师曰：“和尚非唯横身。”福然之。
后住招庆，开堂升座，良久乃曰：“大众向后到处遇道伴，作么生举似？他若有人举得，试对众举看。若举得，免孤负上祖，亦免埋没后来。古人道，通心君子，文外相见。还有这个人么？况是曹溪门下子孙，合作么生理论？合作么生提唱？”
僧问：“如何得不伤于己，不负于人？”
师曰：“莫屈著汝这问么！”
曰：“恁么上来已蒙师指也。”
师曰：“汝又屈著我作么？”
问：“当锋一句，请师道。”
师曰：“嗄。”僧再问。
师曰：“瞌睡汉。”
问：“僧近离甚处？”
曰：“报恩。”
师曰：“僧堂大小？”
曰：“和尚试道看。”
师曰：“何不待问。”
问：“学人全身不会，请师指示。”
师曰：“还解笑得么？”
乃曰：“丛林先达者，不敢相触忤。若是初心后学，未信直须信取，未省直须省取。不用掠虚，诸人本分去处，未有一时不显露，未有一物解盖覆得。如今若要知，不用移丝发地，不用少许工夫，但向博地凡夫位中承当取，岂不省心力。既能省得，便与诸佛齐肩，依而行之，缘此事是个白净去处，今日须得白净身心合他，始得自然。合古合今，脱生离死。古人云：识心达本，解无为法，方号沙门。如今诸官大众，各须体取好，莫全推过师僧分上。佛法平等，上至诸佛，下至一切，共同此事。既然如此，谁有谁无？王事之外，亦须努力，适来说如许多般，盖不得已而已。莫道从上宗门，合恁么语话。祗如从上宗门，合作么生还相悉么？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大众珍重。”
示坐禅方便颂曰：“四威仪内坐为先，澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。修持只学从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。”
示执坐禅者曰：“大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新？散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。”
6-18、康山契稳禅师
福州康山契稳法宝禅师，初开堂，僧问：“威音王佛已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方？”
师曰：“象骨举手，龙溪点头。”
问：“圆明湛寂非师意，学人因底却无明？”
师曰：“辨得也未？”曰恁么则识性无根去也。”
师曰：“隔靴搔痒。”
6-19、西明院琛禅师
泉州西明院琛禅师，僧问：“如何是和尚家风？”
师曰：“竹箸瓦碗。”
曰：“忽遇上客来时，如何祗待？”
师曰：“黄齑仓米饭。”
问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“问取露柱看。”
7-七、鼓山晏国师法嗣
7-01、天竺子仪禅师
杭州天竺子仪心印水月禅师，温州乐清陈氏子。初游方谒鼓山，问曰：“子仪三千里外远投法席，今日非时上来，乞师非时答话。”山曰：“不可钝置仁者。”
师曰：“省力处如何？”山曰：“汝何费力！”师于此有省。
后回浙中，钱忠懿王命开法于罗汉光福二道场。上堂，久立，“大众更待甚么，不辞展拓，却恐误于禅德，转迷归路。时寒，珍重！”
僧问：“如何是从上来事？”
师曰：“住。”
曰：“如何荐？”
师曰：“可惜龙头，翻成蛇尾。”有僧礼拜起，将问话。
师曰：“如何且置。”僧乃问：只如兴圣之子，还有相亲分也无？”
师曰：“只待局终，不知柯烂。”
问：“如何是维摩默？”
师曰：“谤。”
曰：“文殊因何赞？”
师曰：“同案领过。”
曰：“维摩又如何？”
师曰：“头上三尺巾，手里一枝拂。”
问：“如何是诸佛出身处？”
师曰：“大洋海里一星火。”
曰：“学人不会。”
师曰：“烧尽鱼龙。”
问：“丹霞烧木佛，意旨如何？”
师曰：“寒即围炉向猛火。”
曰：“还有过也无？”
师曰：“热即竹林溪畔坐。”
问：“如何是法界义宗？”
师曰：“九月九日浙江潮。”
问：“诸余即不问，如何是光福门下超毗卢越释迦底人？”
师曰：“诸余奉纳。”
曰：“恁么则平生庆幸去也。”
师曰：“庆幸事作么生？”僧罔措，师便喝。将下堂，僧问：“下堂一句，乞师分付。”
师曰：“慧理已归西国去，此山空有老猿啼。”
问：“鼓山有掣鼓夺旗之说，师且如何？”
师曰：“败将不忍诛。”
曰：“或遇良将又如何？”
师曰：“念子孤魂，赐汝三奠。”
问：“世尊入灭，当归何所？”
师曰：“鹤林空变色，真归无所归。”
曰：“未审必定何之？”
师曰：“朱实殒劲风，繁英落素秋。”
曰：“我师将来复归何所？”
师曰：“子今欲识吾归处，东西南北柳成丝。”
问：“如何修行，即得与道相应？”
师曰：“高卷吟中箔，浓煎睡后茶。”
7-02、白云智作禅师
建州白云智作真寂禅师，永贞朱氏子。容若梵僧，礼鼓山披剃。
一日，鼓山上堂，召大众，众皆回眸。山披襟示之，众罔措。唯师朗悟厥旨，入室印证。又参次，山召曰：“近前来！”
师近前，山曰：“南泉唤院主意作么生？”师敛手端容，退身而立。山莞然奇之。
住后，上堂：“还有人向宗乘中致得一问来么？待山僧向宗乘中答。”时有僧出礼拜，师便归方丈。问：“如何是枯木里龙吟？”
师曰：“火里莲生。”
曰：“如何是髑髅里眼睛？”
师曰：“泥牛入海。”
问：“如何是主中主？”
师曰：“汝还具眼么？”
曰：“恁么则学人归堂去也。”
师曰：“猢狲入布袋。”
问：“如何是延平津？”
师曰：“万古水溶溶。”
曰：“如何是延平剑？”
师曰：“速须退步。”
曰：“未审津与剑是同是异？”
师曰：“可惜许！”次迁奉先，僧问：“如何是奉先境？”
师曰：“一任观看。”
曰：“如何是境中人？”
师曰：“莫无礼。”
问：“如何是奉先家风？”
师曰：“即今在甚么处？”
曰：“恁么则大众有赖也。”
师曰：“干汝甚么事？”
问：“如何是为人一句？”
师曰：“不是奉先道不得。”
7-03、鼓山智严禅师
鼓山智严了觉禅师，上堂：“多言复多语。由来反相误。珍重！”
僧问：“石门之句即不问，请师方便示来机。”
师曰：“问取露柱。”
问：“国王出世三边静，法王出世有何恩？”
师曰：“还会么？”
曰：“幸遇明朝，辄伸呈献。”
师曰：“吐却著。”
曰：“若不礼拜，几成无孔铁锤。”
师曰：“何异无孔铁锤？”
7-04、龙山智嵩禅师
福州龙山智嵩妙虚禅师，上堂：“幸自分明，须作这个节目，作么到这里便成节目，便成增语，便成尘玷，未有如许多事时作么生？”
僧问：“古佛化导，今祖重兴，人天辐辏于禅庭，至理若为于开示。”
师曰：“亦不敢孤负大众。”
曰：“恁么则人天不谬殷勤，请顿使凡心作佛心。”
师曰：“仁者作么生？”
曰：“退身礼拜，随众上下。”
师曰：“我识得汝也。”
7-05、凤凰山强禅师
泉州凤凰山强禅师，僧问：“灯传鼓峤，道化温陵，不跨石门，请师通信。”
师曰：“若不是今日，拦胸撞出。”
曰：“恁么则今日亲闻师子吼，他时终作凤凰儿。”
师曰：“又向这里涂污人！”
问：“白浪滔天境，何人住太虚？”
师曰：“静夜思尧鼓，回头闻舜琴。”
7-06、龙山文义禅师
福州龙山文义禅师，上堂：“若举宗乘，即院寂径荒，若留委问，更待个甚么？还有人委悉么，出来验看。若无人委悉，且莫掠虚好！”便下座。问：“如何是人王？”
师曰：“威风人尽惧。”
曰：“如何是法王？”
师曰：“一句令当行。”
曰：“二王还分不分？”
师曰：“适来道甚么！”
7-07、鼓山智岳禅师
福州鼓山智岳了宗禅师，本郡人也。
初游方至鄂州黄龙，问：“久向黄龙，及乎到来，只见赤斑蛇”。
龙曰：“汝只见赤斑蛇，且不识黄龙。”
师曰：“如何是黄龙？”龙曰：“滔滔地。”
师曰：“忽遇金翅鸟来又作么生？”龙曰：“性命难存。”
师曰：“恁么则被他吞却去也。”龙曰：“谢阇黎供养。”师便礼拜。
住后，上堂：“我若全举宗乘，汝向甚么处领会？所以道古今常露体肘，无妨，不劳久立，珍重！”
问：“虚空还解作用也无？”师拈起拄杖曰：“这个师僧好打！”僧无语。
7-08、襄州定慧禅师
襄州定慧禅师，僧问：“如何是佛向上事？”
师曰：“无人不惊。”
曰：“学人未委在。”
师曰：“不妨难向。”
问：“不借时机用，如何话祖宗？”
师曰：“阇黎还具惭愧么？”僧便喝，师休去。
7-09、鼓山清谔禅师
福州鼓山清谔宗晓禅师，僧问：“亡僧迁化向甚么处去也？”
师曰：“时寒不出手。”
7-10、净德冲煦禅师
金陵净德院冲煦慧悟禅师，福州和氏子。僧问：“如何是大道？”
师曰：“我无小径。”
曰：“如何是小径？”
师曰：“我不知大道。”
7-11、报恩清护禅师
金陵报恩院清护崇因妙行禅师，福州长乐陈氏子。六岁礼鼓山，披削于国师，言下发明。
开堂日，僧问：“诸佛出世，天花乱坠。和尚出世，有何祥瑞？”
师曰：“昨日新雷发，今朝细雨飞。”
问：“如何是诸佛玄旨？”
师曰：“草鞋木履。”开宝三年示寂，荼毗收舍利三百余粒，并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔。
