五、长庆棱禅师法嗣
5-01、招庆道匡禅师
泉州招庆院道匡禅师，潮州人也。棱和尚始居招庆，师乃入室参侍，遂作桶头，常与众僧语话。一日，庆见，乃曰：“尔每日口唠唠地作么？”
师曰：“一日不作，一日不食。”庆曰：“与么则磨弓错箭去也。”
师曰：“专待尉迟来。”庆曰：“尉迟来后如何？”
师曰：“教伊筋骨遍地，眼睛突出。”庆便出去。洎庆被召，师继踵住持。
上堂：“声前荐得，孤负平生。句后投机，殊乖道体。为甚么如此？大众且道从来合作么生？”
又曰：“招庆与诸人一时道，却还委落处么？”时有僧出曰：“大众一时散去，还称师意也无？”
师曰：“好与二十拄杖。”僧礼拜，师曰：“虽有盲龟之意，且无晓月之程。”
曰：“如何是晓月之程？”
师曰：“此是盲龟之意。”
问：“如何是沙门行？”
师曰：“非行不行。”
问：“如何是西来意？”
师曰：“蚊子上铁牛。”
问：“如何是在匣剑？”师良久，僧罔措。
师曰：“也须感荷招庆始得。”
问：“如何是提宗一句？”
师曰：“不得昧著招庆。”其僧礼拜起，师又曰：“不得昧著招庆，嘱汝作么生是提宗一句。”僧无对。问：“文殊剑下不承当时如何？”
师曰：“未是好手人。”
曰：“如何是好手人？”
师曰：“是汝话堕也。”
问：“如何是招庆家风？”
师曰：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
问：“如何是南泉一线道？”
师曰：“不乱向汝道，恐较中更较去。”
问：“如何是佛法大意？”
师曰：“七颠八倒。”
问：“学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。”
师曰：“这个是老婆心。”
曰：“悲华剖坼以领尊慈，从上宗乘事如何？”
师曰：“恁么须得汝亲问始得。”
问：“僧甚处去来？”
曰：“劈柴来。”
师曰：“还有劈不破底也无？”
曰：“有。”
师曰：“作么生是劈不破底？”僧无语。
师曰：“汝若道不得，问我，我与汝道。”
曰：“作么生是劈不破底？”
师曰：“赚杀人！”师拈钵囊问僧：“你道直几钱？”僧无对。﹝归宗柔代云：“留与人增价。”﹞因地动，僧问：“还有不动者也无？”
师曰：“有。”
曰：“如何是不动者？”
师曰：“动从东来，却归西去。”
问：“法雨普沾，还有不润处否？”
师曰：“有。”
曰：“如何是不润处？”
师曰：“水洒不著。”
问：“如何是招庆深深处？”
师曰：“和汝没却。”
问：“如何是九重城里人？”
师曰：“还共汝知闻么？”上堂次，大众拥法座而立。”
师曰：“这里无物，诸人苦恁么相促相拶作么，拟心早没交涉，更上门上户，千里万里，今既上来，各著精彩，招庆一时抛与诸人，好么？”乃曰：“还接得也无？”众无对。
师曰：“劳而无功。”便升座。
复曰：“汝诸人得恁么钝，看他古人一两个得恁么快，才见便负将去也，较些子若有此个人，非但四事供养，便以琉璃为地，白银为壁，亦未为贵。帝释引前，梵王随后，搅长河为酥酪，变大地为黄金，亦未为足。直得如是，犹更有一级在，还委得么？珍重！”
5-02、报恩宝资禅师
婺州报恩院宝资晓悟禅师，僧问：“学人初心，请师示个入路。”师遂侧掌示之曰：“还会么？”
曰：“不会。”
师曰：“独掌不浪鸣。”
问：“如何是报恩家风？”
师曰：“也知阇黎入众日浅。”
问：“古人拈槌竖拂，意旨如何？”
师曰：“报恩截舌有分。”僧曰：“为甚么如此？”
师曰：“屈著作么？”
问：“如何是文殊剑？”
师曰：“不知。”
曰：“只如一剑下活得底人作么生？”
师曰：“山僧祇管二时斋粥。”
问：“如何是触目菩提？”
师曰：“背后是甚么立地？”
曰：“学人不会，乞师再示。”师提拄杖曰：“汝不会，合吃多少拄杖！”
问：“如何是具大惭愧底人？”
师曰：“开取口，合不得。”
曰：“此人行履如何？”
师曰：“逢茶即茶，逢饭即饭。”
问：“如何是金刚一只箭？”
师曰：“道甚么？”僧再问，师曰：“过新罗国去也。”
问：“波腾鼎沸，起必全真，未审古人意如何？”师乃叱之曰：“恁么则非次也。”
师曰：“你话堕也。”又曰：“我话亦堕，汝作么生？”僧无对。问：“去却赏罚，如何是吹毛剑？”
师曰：“延平属剑州。”
曰：“恁么则丧身失命去也。”
师曰：“钱塘江里潮。”
5-03、翠峰从欣禅师
处州翠峰从欣禅师，上堂曰：“更不展席也。珍重！”便归方丈，却问侍者：“还会么？”
曰：“不会。”
师曰：“将谓汝到百丈来。”
5-04、鹫岭明远禅师
襄州鹫岭明远禅师，初参长庆，庆问：“汝名甚么？”
师曰：“明远。”庆曰：“那边事作么生？”
师曰：“明远退两步。”庆曰：“汝无端退两步作么？”师无语。庆曰：“若不退步，争知明远？”师乃谕旨。
住后，向火次，僧问：“无一法当前应用无亏时如何？”师以手卓火，其僧于此有省。
5-05、龙华彦球禅师
杭州龙华寺彦球实相得一禅师，开堂日，谓众曰：“今日既升法座，又争解讳得，只如不讳底事，此众还有人与作证明么？若有即出来，相共作个榜样。”
僧问：“此座为从天降下，为从地涌出？”
师曰：“是甚么？”
曰：“此座高广，如何升得？”
师曰：“今日几被汝安顿著。”
问：“灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，何人得闻？”
师曰：“同我者击其大节。”
曰：“灼然俊哉！”
师曰：“去般水浆茶堂里用去。”
师复曰：“从前佛法付嘱国王大臣及有力檀越，今日郡尊及诸官僚特垂相请，不胜荷愧。山僧更有未后一句子，贱卖与诸人。”师乃起身立，曰：“还有人买么？若有人买，即出来；若无人买，即贱货自收去也。久立，珍重！”
僧问：“如何是学人自己？”
师曰：“雪上更加霜。”
5-06、保安院连禅师
杭州保安连禅师，僧问：“如何是保安家风？”
师曰：“问有甚么难？”
问：“如何是吹毛剑？”
师曰：“豫章铁柱坚。”
曰：“学人不会。”
师曰：“漳江亲到来。”
问：“如何是沙门行？”
师曰：“师僧头上戴冠子。”
问：“如何是西来意？”
师曰：“死虎足人看。”
问：“一问一答，彼此兴来，如何是保安不惊人之句？”
师曰：“汝到别处作么生举？”
5-07、报慈光云禅师
福州报慈院光云慧觉禅师，上堂：“瘥病之药，不假驴驼。若据如今，各自归堂去。珍重！”
问：“僧近离甚处？”
曰：“卧龙。”
师曰：“在彼多少时？”
曰：“经冬过夏。”
师曰：“龙门无宿客，为甚在彼许多时？”
曰：“师子窟中无异兽。”
师曰：“汝试作师子吼看！”
曰：“若作师子吼，即无和尚。”
师曰：“念汝新到，放汝三十棒。”
问：“承闻超觉有锁口诀，如何示人？”
师曰：“赖我拄杖不在手。”
曰：“恁么则深领尊慈也。”
师曰：“待我肯汝即得。”闽王问：“报慈与神泉相去近远？”
师曰：“若说近远，不如亲到。”师却问：“大王日应千差，是甚么心？”王曰：“甚么处得心来？”
师曰：“岂有无心者！”王曰：“那边事作么生？”
师曰：“请向那边问。”王曰：“大师谩别人即得。”
问：“大众臻凑，请师举扬。”
师曰：“更有几人未闻？”
曰：“恁么则不假上来也。”
师曰：“不上来，且从汝向甚么处会？”
曰：“若有处所，即孤负和尚去也。”
师曰：“秪恐不辨精粗。”
问：“夫说法者当如法说，此意如何？”
师曰：“有甚么疑讹？”
问：“古人面壁意旨如何？”师便打。问：“不假言诠，请师径直。”
师曰：“何必更待商量。”
5-08、开先绍宗禅师
庐山开先寺绍宗圆智禅师，姑苏人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，请上堂。令僧问：“如何是开先境？”
师曰：“最好是一条界破青山色？”
曰：“如何是境中人？”
师曰：“拾枯柴，煮布水。”国主益加钦重。后终于本山，灵塔存焉。
5-09、倾心法瑫禅师
杭州倾心寺法瑫宗一禅师，上堂，良久曰：“大众不待一句语，便归堂去，还有绍继宗风分也无？还有人酬得此问么？若有人酬得，这里与诸人为怪笑，若酬不得，诸人与这里为怪笑。珍重！”
僧问：“如何朴实，免见虚头？”
师曰：“汝问若当，众人尽鉴。”
曰：“有恁么来皆不丈夫，只如不恁么来，还有绍继宗风分也无？”
师曰：“出。两头致一问来！”
曰：“甚么人辨得？”
师曰：“波斯养儿。”
问：“佛法去处，乞师全示。”
师曰：“汝但全致一问来。”
曰：“为甚么却拈此问去？”
师曰：“汝适来问甚么？”
曰：“若不遇于师，几成走作。”
师曰：“贼去后关门。”
问：“别传一句，如何分付？”
师曰：“可惜许！”
曰：“恁么，则别酬亦不当去也。”
师曰：“也是闲辞。”
问：“如何是不朝天子、不羡王侯底人？”
师曰：“每日三条线，长年一衲衣。”
曰：“未审此人还绍宗风也无？”
师曰：“鹊来头上语，云向眼前飞。”
问：“承古有言，不断烦恼。此意如何？”
师曰：“又是发人业。”
曰：“如何得不发业？”
师曰：“你话堕也。”
问：“请去赏罚，如何是吹毛剑？”
师曰：“如法礼三拜。”师后住龙册寺归寂。
5-10、水陆洪俨禅师
福州水陆院洪俨禅师，上堂，大众集定，师下座，捧香炉巡行大众前，曰：“供养十方诸佛。”便归方丈。僧问：“离却百非兼四句，请师尽力与提纲。”
师曰：“落在甚么处？”
曰：“恁么则人天有赖去也。”
师曰：“莫将恶水泼人好！”
5-11、广严咸泽禅师
杭州灵隐山广严院咸泽禅师，初参保福，福问：“汝名甚么？”
师曰：“咸泽。”福曰：“忽遇枯涸者如何？”
师曰：“谁是枯涸者？”福曰：“我是。”
师曰：“和尚莫谩人好！”福曰：“却是汝谩我。”师后承长庆印记，住广严道场。﹝今法安院。﹞僧问：“如何是觌面相呈事？”师下禅床曰：“伏惟尊体，起居万福。”
问：“不与万法为侣者是甚么人？”
师曰：“城中青史楼，云外高峰塔。”
问：“如何是佛法大意？”
师曰：“幽涧泉清，高峰月白。”
问：“如何是广严家风？”
师曰：“一坞白云，三间茆屋。”
曰：“毕竟如何？”
师曰：“既无维那，兼少典座。”
问：“如何是广严家风？”
师曰：“师子石前灵水响，鸡笼山上白猿啼。”
5-12、报慈慧朗禅师
福州报慈院慧朗禅师，上堂：“从上诸圣，为一大事因缘故出现于世，递相告报。是汝诸人还会么？若不会，大不容易。”
僧问：“如何是一大事？”
师曰：“莫错相告报么！”
曰：“恁么则学人不疑也。”
师曰：“争柰一翳在目。”问“三世诸佛尽是传语人，未审传甚么人语？”
师曰：“听。”
曰：“未审是甚么语？”
师曰：“你不是钟期。”
问：“如何是学人眼？”
师曰：“不可更撒沙。”
5-13、长庆常慧禅师
福州长庆常慧禅师，僧问：“王侯请命法嗣怡山锁口之言，请师不谬。”
师曰：“得。”
曰：“恁么则深领尊慈。”
师曰：“莫钝置人好！”
问：“不犯宗风，不伤物义，请师满口道。”
师曰：“今日岂不是开堂？”
问：“焰续雪峰，印传超觉，不违于物，不负于人。不在当头，即今何道？”
师曰：“违负即道。”
曰：“恁么则善副来言，浅深已辨。”
师曰：“也须识好恶。”
5-14、石佛院静禅师
福州石佛院静禅师，上堂：“若道素面相呈，犹添脂粉，纵离添过，犹有负𠎝。诸人且作么生体悉？”
僧问：“学人欲见和尚本来面目。”
师曰：“洞上有言亲体取。”
曰：“恁么则不得见去也。”
师曰：“灼然。客路如天远，侯门似海深。”
5-15、观音清换禅师
福州枕峰观音院清换禅师，上堂：“诸禅德若要论禅说道，举唱宗风，只如当人分上，以一毛端上有无量诸佛转大 轮于一尘中，现宝王刹，佛说众生，说山河大地，一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不求外宝。既各有如是家风，阿谁欠少？不可更就别人处分也。”
僧问：“如何是法界性？”
师曰：“汝身中有万象。”
曰：“如何体得？”
师曰：“虚谷寻声，更求本末。”
5-16、东禅契讷禅师
福州东禅契讷禅师，上堂：“未曾暂失，全体现前，恁么道亦是分外。既恁么道，不得向兄弟前合作么生道？莫是无道处不受道么？莫错会好！”
僧问：“如何是现前三昧？”
师曰：“何必更待道。”
问：“己事未明，乞师指示。”
师曰：“何不礼谢！”
问：“如何是东禅家风？”
师曰：“一人传虚，万人传实。”
5-17、长庆弘辩禅师
福州长庆院弘辩妙果禅师，上堂，于座前侧立曰：“大众各归堂得也未，还会得么？若也未会，山僧谩诸人去也。”遂升座。僧问：“海众云臻，请师开方便门，示真实相。”
师曰：“这个是方便门。”
曰：“恁么则大众侧聆去也。”
师曰：“空侧聆作么？”
5-18、东禅可隆禅师
福州东禅院可隆了空禅师，僧问：“如何是道？”
师曰：“正是道。”
曰：“如何是道中人？”
师曰：“分明向汝道。”上堂：“大好省要，自不仙陀。若是听响之流，不如归堂向火。珍重！”
问：“如何是普贤第一句？”
师曰：“落第二句也。”
5-19、仙宗守玭禅师
福州仙宗院守玭禅师，久不上堂，大众入方丈参。
师曰：“今夜与大众同请假，未审还给假也无？若未闻给假，即先言者负。珍重！”
僧问：“十二时中常在底人，还消得人天供养也无？”
师曰：“消不得。”
曰：“为甚么消不得？”
师曰：“为汝常在。”
曰：“只如常不在底人，还消得也无？”
师曰：“驴年。”
问：“请师答无宾主话。”
师曰：“向无宾主处问将来！”
5-20、永安怀烈禅师
抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：“患謇作么？”便归方丈。”上堂，良久曰：“幸自可怜生，又被污却也。”上堂：“大众正是著力处，切莫容易。”
僧问：“怡山亲闻一句，请师为学人道。”
师曰：“向后莫错举似人。”
5-21、闽山令含禅师
福州闽山令含禅师，上堂：“还恩恩满，赛愿愿圆。”便归方丈。僧问：“既到妙峰顶，谁人为伴侣？”
师曰：“到。”
曰：“甚么人为伴侣？”
师曰：“吃茶去。”
问：“明明不会，乞师指示。”
师曰：“指示且置，作么生是你明明底事？”
曰：“学人不会，再乞师指。”
师曰：“八棒十三。”
5-22、新罗龟山和尚
新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：“看甚么经？”
曰：“无言童子经。”公曰：“有几卷？”
曰：“两卷。”公曰：“既是无言，为甚么却有两卷？”僧无对。师代曰：“若论无言，非唯两卷。”
5-23、资国道殷禅师
吉州资国院道殷禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。”
问：“千山万山，如何是龙须山？”
师曰：“千山万山。”
曰：“如何是山中人？”
师曰：“对面千里。”
问：“不落有无，请师道。”
师曰：“汝作么生问？”
5-24、祥光澄静禅师
福州祥光院澄静禅师，僧问：“如何是道？”
师曰：“长安路上。”
曰：“向上事如何？”
师曰：“谷声万籁起，松老五云披。”
问：“如何是和尚家风？”
师曰：“门下平章事，宫闱较几重。”
5-25、报慈从瑰禅师
杭州报慈院从瑰禅师，福州陈氏子。僧问：“承古有言，今人看古教，未免心中闹。欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？”
师曰：“如是我闻。”
曰：“如何是心中闹？”
师曰：“那畔雀儿声。”
5-26、龙华契盈禅师
杭州龙华寺契盈广辩周智禅师，僧问：“如何是龙华境？”
师曰：“翠竹摇风，寒松锁月。”
曰：“如何是境中人？”
师曰：“切莫唐突。”
问：“如何是三世诸佛道场？”
师曰：“莫别瞻礼。”
曰：“恁么则亘古亘今。”
师曰：“是甚么年中？”
5-27、太傅王延彬居士
太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：“这个是甚么钵？”
主曰：“药师钵。”
公曰：“只闻有降龙钵。”
主曰：“待有龙即降。”
公曰：“忽遇拏云护浪来时作么生？”
主曰：“他亦不顾。”
公曰：“话堕也。”
﹝玄沙曰：“尽你神力，走向甚么处去？”保福曰：“皈依佛、法、僧，百丈恒作覆钵势。”云门曰：“他日生天，莫孤负老僧。”﹞
长庆谓太傅曰：“雪峰竖拂子示僧，其僧便出去。若据此僧，合唤转痛与一顿。”公曰：“是甚么心行？”庆曰：“洎合放过。”
公到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫。
公问：“茶炉下是甚么？”
朗曰：“捧炉神。”
公曰：“既是捧炉神，为甚么翻却茶？”
朗曰：“事官千日，失在一朝。”公拂袖便出。
明招曰：“朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野榸。”
朗曰：“上座作么生？”
招曰：“非人得其便。”
