六、青原下六世--雪峰存禅师法嗣(4)
08、报恩怀岳禅师
漳州报恩院怀岳禅师，泉州人也。僧问：“十二时中如何行履？”
师曰：“动即死。”
曰：“不动时如何？”
师曰：“犹是守古冢鬼。”问：“如何是学人出身处？”
师曰：“有甚么缠缚汝？”
曰：“争柰出身不得何！”
师曰：“过在阿谁？”问：“如何是报恩一灵物？”
师曰：“吃如许多酒糟作么？”
曰：“还露脚手也无？”
师曰：“这里是甚么处所？”问：“牛头未见四祖时如何？”
师曰：“万里一片云。”
曰：“见后如何？”
师曰：“廓落地。”问：“黑云陡暗，谁当雨者？”
师曰：“峻处先倾。”问：“宗乘不却，如何举唱？”
师曰：“山不自称，水无间断。”问：“佛未出世时如何？”
师曰：“汝争得知？”问：“拨尘见佛时如何？”
师曰：“甚么年中得见来！”问：“师子在窟时如何？”
师曰：“师子是甚么家具？”
曰：“师子出窟时如何？”
师曰：“师子在甚么处？”问：“如何是目前佛？”
师曰：“快礼拜。”临迁化，上堂：“山僧十二年来举扬宗教，诸人怪我甚么处？若要听三经五论，此去开元寺咫尺。”言讫告寂。
09、安国弘瑫禅师
福州安国院弘瑫明真禅师，泉州陈氏子。参雪峰，峰问：“甚么处来？”
曰：“江西来。”峰曰：“甚么处见达磨？”
曰：“分明向和尚道。”峰曰：“道甚么？”
曰：“甚么处去来？”一日，雪峰见师，忽搊住曰：“尽乾坤是个解脱门，把手拽伊不肯入。”
曰：“和尚怪弘瑫不得。”峰拓开曰：“虽然如此，争柰背后许多师僧何！”师举国师碑文云：“得之于心，猗兰作旃檀之树，失之于旨，甘露乃蒺藜之园。”问僧曰：“一语须具得失两意，汝作么生道？”僧举拳曰：“不可唤作拳头也。”师不肯，亦举拳别云：“秪为唤这个作拳头，出世囷山。”后闽帅命居安国，大阐玄风。僧问：“如何是西来意？”
师曰：“是即是，莫错会。”问：“如何是第一句？”
师曰：“问，问，问，学人上来，未尽其机，请师尽机。”师良久，僧礼拜。师曰：“忽到别处，人问，汝作么生举？”
曰：“终不敢错举。”
师曰：“未出门已见笑具。”问：“如何是达磨传底心？”
师曰：“素非后躅。”问：“不落有无之机，请师全道。”
师曰：“汝试断看。”问：“如何是一毛头事？”师拈起袈裟，僧曰：“乞师指示。”
师曰：“抱璞不须频下泪，来朝更献楚王看。”问：“寂寂无言时如何？”
师曰：“更进一步。”问：“凡有言句，皆落因缘方便；不落因缘方便事如何？”
师曰：“桔槔之士频逢，抱瓮之流罕遇。”问：“向上一路，千圣不传，未审和尚如何传？”
师曰：“且留口吃饭著。”问：“如何是高尚底人？”
师曰：“河滨无洗耳之叟，磻溪绝垂钓之人。”问：“十二时中，如何救得生死？”
师曰：“执钵不须窥众乐，履冰何得步参差。”问：“学人拟问宗乘，师还许也无？”
师曰：“但问。”僧拟问，师便喝出。问：“目前生死，如何免得？”
师曰：“把将生死来！”问：“知有底人，为甚么道不得？”
师曰：“汝爷名甚么？”问：“如何是活人剑？”
师曰：“不敢瞎却汝。”
曰：“如何是杀人刀？”
师曰：“只这个是。”问：“不犯锋铓，如何知音？”
师曰：“驴年去！”问：“苦涩处乞师一言。”
师曰：“可煞沉吟。”
曰：“为甚么如此？”
师曰：“也须相悉好！”问：“常居正位底人，还消得人天供养否？”
师曰：“消不得。”
曰：“为甚么消不得？”
师曰：“是甚么心行？”
曰：“甚么人消得？”
师曰：“著衣吃饭底消得。”师举棱和尚住招庆时，在法堂东角立，谓僧曰：“这里好致一问。”僧便问：“和尚为何不居正位？”棱曰：“为汝恁么来。”
曰：“即今作么生？”棱曰：“用汝眼作么？”师举毕，乃曰：“他家恁么问，别是个道理，如今作么生道？”后安国曰：“恁么则大众一时散去得也。”师自代曰：“恁么即大众一时礼拜。”
10、睡龙道溥禅师
泉州睡龙山道溥弘教禅师，福唐郑氏子。初住五峰。上堂：“莫道空山无祗待。”便归方丈。僧问：“凡有言句，不出大千顶，未审顶外事如何？”
师曰：“凡有言句，不是大千顶。”
曰：“如何是大千顶？”
师曰：“摩醯首罗天，犹是小千界。”问：“初心后学，近入丛林，方便门中，乞师指示。”师敲门枋，僧曰：“向上还有事也无？”
师曰：“有。”
曰：“如何是向上事？”师再敲门枋。
11、金轮可观禅师
南岳金轮可观禅师，福唐薛氏子。参雪峰，峰曰：“近前来！”师方近前作礼，峰与一蹋，师忽契悟。师事十二载，复历丛林。住后，上堂：“我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不开，不知是何境界？”僧问：“如何是西来意？”
师曰：“不是大众。”夜参后下堂，师召大众，众回首。师曰：“看月！”众乃看。师曰：“月似弯弓，少雨多风。”众无对。问：“古人道毗卢有师，法身有主，如何是毗卢师、法身主？”
师曰：“不可床上安床。”问：“如何是日用事？”师拊掌三下。僧曰：“学人未领此意。”
师曰：“更待甚么？”问：“从上宗乘，如何为人？”
师曰：“我今日未吃茶。”
曰：“请师指示。”
师曰：“过也问，正则不问，请师傍指。”
师曰：“抱取猫儿去。”问僧：“甚处来？”
曰：“华光。”师便推出，闭却门。僧无对。问：“路逢达道人，不将语默对。未审将何对？”师咄曰：“出去！”问僧：“作么生是觌面事？”
曰：“请师鉴。”
师曰：“恁么道还当么？”
曰：“故为即不可。”
师曰：“别是一著。”问：“如何是灵源一路？”
师曰：“蹋过作么？”雪峰院主有书来招曰：“山头和尚年尊也，长老何不再入岭一转？”师回书曰：“待山头和尚别有见解，即再入岭。”僧问：“如何是雪峰见解？”
师曰：“我也惊。”
12、大普玄通禅师
福州大普山玄通禅师，本郡人也。僧问：“骊龙颔下珠如何取得？”师乃拊掌瞬视。问：“方便以前事如何？”师便推出。其僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“咬骨头汉出去！”问：“拨尘见佛时如何？”
师曰：“脱枷来商量。”问：“急急相投，请师接。”
师曰：“钝汉！”
13、长生皎然禅师
福州长生山皎然禅师，本郡人。久依雪峰，一日与僧斫树次，峰曰：“斫到心且住。”
师曰：“斫却著。”峰曰：“古人以心传心，汝为甚么道斫却？”师掷下斧曰：“传。”峰打一拄杖而去。僧问雪峰：“如何是第一句？”峰良久，僧举似师。师曰：“此是第二句。”峰再令其僧来，问：“如何是第一句？”
师曰：“苍天！苍天！”普请次，雪峰问：“古人道：谁知席帽下，元是昔愁人。古人意作么生？”师侧戴笠子曰：“这个是甚么人语？”峰问师：“持经者能荷担如来，作么生是荷担如来？”师乃捧雪峰向禅床上。普请次，雪峰负一束藤，路逢一僧便抛下。僧拟取，峰便蹋倒。归谓师曰：“我今日蹋这僧快！”
师曰：“和尚却替这僧入涅槃堂始得。”峰便休去。雪峰问：“光境俱亡，复是何物？”
师曰：“放皎然过有道处。”峰曰：“放汝过作么生？”道曰：“皎然亦放和尚过。”峰曰：“放汝二十棒。”师便礼拜。住后，僧问：“古人有言：无明即佛性，烦恼不须除。如何是无明即佛性？”师忿然作色，举拳呵曰：“今日打这师僧去也！”
曰：“如何是烦恼不须除？”师以手拏头曰：“这师僧得恁么发人业。”问：“路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？”
师曰：“上纸墨堪作甚么？”闽帅署禅主大师，莫知所终。
14、鹅湖智孚禅师
信州鹅湖智孚禅师，福州人也。僧问：“万法归一，一归何所？””
师曰：“非但阇黎一人忙。”问：“虚空讲经，以何为宗？”
师曰：“阇黎不是听众，出去。”问：“五逆之子，还受父约也无？”
师曰：“虽有自裁，未免伤己。”问：“如何是佛向上人？”
师曰：“情知阇黎不柰何！”
曰：“为甚么不柰何？”
师曰：“未必小人得见君子。”问：“在前一句，请师道？”
师曰：“脚跟下探取甚么？”
曰：“即今见问。”
师曰：“看阇黎变身不得。”问：“雪峰抛下拄杖，意作么生？”师以香匙抛下地。僧曰：“未审此意如何？”
师曰：“不是好种，出去。”问：“如何是鹅湖第一句？”
师曰：“道甚么？”
曰：“如何即是？”
师曰：“妨我打睡。”问：“不问不答时如何？”
师曰：“问人焉知？”问：“迷子未归家时如何？”
师曰：“不在途。”
曰：“归后如何？”
师曰：“正迷在。”问：“如何是源头事？”
师曰：“途中觅甚么？”问：“如何是一句？”
师曰：“会么？”
曰：“恁么莫便是否？”
师曰：“苍天！苍天！”镜清问：“如何是即今底？”
师曰：“何更即今。”清曰：“几就支荷。”
师曰：“语逆言顺。”师一日不赴堂，侍者来请赴堂。师曰：“我今日在庄吃油粢饱。”者曰：“和尚不曾出入。”
师曰：“你但去问取庄主。”者方出门，忽见庄主归谢和尚到庄吃油粢。
15、化度师郁禅师
杭州西兴化度院师郁悟真禅师，泉州人也。僧问：“如何是西来意？”师举拂子。僧曰：“不会。”
师曰：“吃茶去。”问：“如何是一尘？”
师曰：“九世刹那分。”
曰：“如何含得法界？”
师曰：“法界在甚么处？”问：“溪谷各异，师何明一？”
师曰：“汝喘作么？”问：“学人初机，乞师指示入路。”
师曰：“汝怪化度甚么处？”问：“如何是随色摩尼珠？”
师曰：“青黄赤白。”
曰：“如何是不随色摩尼珠？”
师曰：“青黄赤白。”问：“如何是西来意？”
师曰：“是东来西来？”问：“牛头未见四祖时如何？”
师曰：“鸟兽俱迷。”
曰：“见后如何？”
师曰：“山深水冷。”问：“维摩与文殊对谈何事？”
师曰：“唯有门前镜湖水，清风不改旧时波。”
16、隆寿绍卿禅师
漳州隆寿绍卿兴法禅师，泉州陈氏子。因侍雪峰，山行见芋叶动，峰指动叶示之。师曰：“绍卿甚生怕怖。”峰曰：“是汝屋里底，怕怖甚么？”师于此有省。寻居龙溪，僧问：“古人道：摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？”师举拂子，问：“粮不畜一粒，如何济得万人饥？”
师曰：“侠客面前如夺剑，看君不是黠儿郎。”问：“耳目不到处如何？”
师曰：“汝无此作。”
曰：“恁么即闻也。”
师曰：“真个聋汉。”
17、仙宗行瑫禅师
福州仙宗院行瑫仁慧禅师，泉州王氏子。上堂：“我与释迦同参，汝道参甚么人？”时有僧出礼拜，拟伸问，师曰：“错。”便下座。问：“如何是西来意？”
师曰：“熊耳不曾藏。”问：“直下事乞师方便。”
师曰：“不因汝问，我亦不道。”问：“如何是西来意？”
师曰：“白日无闲人。”
18、永福从弇禅师
福州莲华永福院从弇超证禅师，僧问：“儒门以五常为极则，未审宗门以何为极则？”师良久，僧曰：“恁么则学人造次也。”
师曰：“好与拄杖。”问：“教中道：唯有一乘法。如何是一乘法？”
师曰：“汝道我在这里作甚么？”
曰：“恁么则不知教意也。”
师曰：“虽然如此，却不孤负汝。”问：“不向问处领，犹有学人问处，和尚如何？”
师曰：“吃茶去。”上堂：“长庆道：尽法无民。永福即不然。若不尽法，又争得民？”时有僧曰：“请师尽法。”
师曰：“我不要汝纳税。”问：“诸余即不问，聊径处乞师垂慈。”
师曰：“不快礼三拜。”问：“大众云集，请师说法。”
师曰：“闻么？”
曰：“若更伫思，应难得及。”
师曰：“实即得。”问：“摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？”
师曰：“不可更点。”师一日上堂，于座边立，谓众曰：“二尊不并化”，便归方丈。
19、云盖归本禅师
襄州云盖双泉院归本禅师，京兆府人也。初谒雪峰，礼拜次，峰下禅床，跨背而坐，师于此有省。住后，僧问：“如何是双泉？”
师曰：“可惜一双眉。”
曰：“学人不会。”
师曰：“不曾烦禹力，湍流事不知。”问：“如何是西来的的意？”师乃搊住，其僧变色。师曰：“我这里无这个。”师手指纤长，特异于人，号手相大师。
20、韶州林泉和尚
韶州林泉和尚，僧问：“如何是一尘？”
师曰：“不觉成丘山。”
21、洛京南院和尚
洛京南院和尚，僧问：“如何是法法不生？”
师曰：“生也。”有儒者博览古今，时呼为张百会，谒师，师问：“莫是张百会么？”
曰：“不敢。”师以手于空画一画曰：“会么？”
曰：“不会。”
师曰：“一尚不会，甚么处得百会来。”
22、洞岩可休禅师
越州洞岩可休禅师，僧问：“如何是洞岩正主？”
师曰：“开著。”问：“如何是和尚亲切为人处？”
师曰：“大海不宿死尸。”问：“如何是向上一路？”师举衣领示之。问：“学人远来，请师方便。”
师曰：“方便了也。”
23、法海行周禅师
定州法海院行周禅师，僧问：“风恬浪静时如何？”
师曰：“吹倒南墙。”问：“如何是道中宝？”
师曰：“不露光。”
曰：“莫便是否？”
师曰：“是即露也。”
24、龙井山通禅师
杭州龙井通禅师，僧问：“如何是龙井龙？”
师曰：“意气天然别，神工画不成。”
曰：“为甚么画不成？”
师曰：“出群不带角，不与类中同。”
曰：“还解行雨也无？”
师曰：“普润无边际，处处皆结粒。”
曰：“还有宗门中事也无？”
师曰：“有。”
曰：“如何是宗门中事？”
师曰：“从来无形段，应物不曾亏。”
25、龙兴宗靖禅师
杭州龙兴宗靖禅师，台州人也。初参雪峰，誓充饭头，劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘，峰睹而记曰：“汝向后住持有千僧，其中无一人衲子也。”师悔过回浙，住六通院，钱王命居龙兴寺，有众千余，唯三学讲诵之徒，果如雪峰所志。僧问：“如何是六通奇特之唱？”
师曰：“天下举将去。”问：“如何是六通家风？”
师曰：“一条布衲，一斤有余。”问：“如何是学人进前一路？”
师曰：“谁敢谩汝？”
曰：“岂无方便？”
师曰：“早是屈抑也。”问：“如何是和尚家风？”
师曰：“早朝粥，斋时饭。”
曰：“更请和尚道？”
师曰：“老僧困。”
曰：“毕竟作么生？”师大笑而已。
