一、五祖演禅师法嗣
1-04、开福道宁禅师
潭州开福道宁禅师，歙溪汪氏子。壮为道人，于崇果寺执浴。
一日将濯足，偶诵金刚经，至“于此章句能生信心，以此为实”。遂忘所知，忽垂足沸汤中，发明己见。后祝发蒋山，依雪窦老良禅师。
逾二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，闻五祖小参，举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性话，顿彻法源。
大观中，潭帅席公震请住开福，衲子景从。浴佛，上堂：“未离兜率，已降王宫。未出母胎，度人已毕。诸禅德，日日日从东畔出，朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃华洞，春至桃华亦满溪。”
又道：“毗蓝园内，右胁降生。七步周行，四方目顾。天上天下，唯我独尊。大似贪观天上月，失却手中珠。还知落处么？若知落处，方为孝子顺孙。苟或未然，不免重下注脚。”
良久曰：“天生伎俩能奇怪，末上输他弄一场。”
示众云：“秋日耀长空，秋江浸虚碧。伤嗟门外人，处处寻弥勒。蓦路忽抬头，相逢不相识。诸禅德，既是相逢，为甚么却不相识？剪尽霜前竹，临溪不化龙。”
上堂：“遍界不曾藏，通身无影像。相逢莫讶太愚痴，旷劫至今无伎俩。无伎俩，少人知。大抵还他肌骨好，何须临镜画蛾眉？”
上堂：“摩竭正令，未免崎岖。少室垂慈，早伤风骨。腰囊挈锡，孤负平生。炼行灰心，递相钝置。争似春雨晴，春山青，白云三片四片，黄鸟一声两声。千眼大悲看不足，王维虽巧画难成。直饶便恁么，犹自涉途程。且不涉途程一句作么生道？人从汴州来，不得东京信。”
僧问：“莲华未出水时如何？”
师曰：“人天合掌。”曰：“出水后如何？”
师曰：“不碍往来看。”问：“如何是句到意不到？”
师曰：“瑞草本无根，信手拈来用。”曰；“如何是意到句不到？”
师曰：“领取钩头意，莫认定盘星。”曰：“如何是意句俱到？”
师曰：“大悲不展手，通身是眼睛。”曰：“如何是意句俱不到？”
师曰：“君向潇湘我向秦。”政和三年十一月四日，净发沐浴，次日斋罢小参，勉众行道，辞语诚切。期初七示寂，至日酉时，跏趺而逝。阇维获设利五色，归藏于塔。
1-05、大随元静禅师
彭州大随南堂元静禅师，﹝后名道兴。﹞阆之玉山大儒赵公约仲之子也。十岁病甚，母祷之，感异梦，舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。
元祐三年，通经得度。留讲聚有年，而南下首参永安恩禅师，于临济三顿棒话发明。次依诸名宿，无有当意者。
闻五祖机峻，欲抑之，遂谒祖。祖乃曰：“我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。只要你一言下谛当，便是汝见处。”师茫然退，参三载。
一日入室罢，祖谓曰：“子所不语，已得十分，试更与我说看。”师即剖而陈之。
祖曰：“说亦说得十分，更与我断看。”师随所问而判之。祖曰：“好即好，只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所，与汝一一按过始得。”
及至彼，祖便以“即心即佛，非心非佛，睦州担板汉，南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性、有佛性”之语编辟之，其所对了无凝滞。至子胡狗话，祖遽转面曰：“不是。”
师曰：“不是却如何？”祖曰：“此不是，则和前面皆不是。”
师曰：“望和尚慈悲指示。”祖曰：“看他道，子胡有一狗，上取人头，中取人腰，下取人脚。入门者好看。才见僧入门，便道：看狗。向子胡道，看狗处下一转语，教子胡结舌，老僧钤口，便是你了当处。”次日入室，师默启其说。祖笑曰：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。”
师曰：“某何人，得似端和尚！”祖曰：“不然。老僧虽承嗣他，谓他语拙，盖只用远录公手段接人故也。如老僧共远录公，便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行，才见语拙即不堪。”
师以为不然。乃曳杖渡江，适大水泛涨，因留。四祖侪辈挽其归。
又二年，祖方许可。尝商略古今次，执师手曰：“得汝说须是吾举，得汝举须是吾说。而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌握矣。”遂创南堂以居之，于是名冠寰海。成都帅席公旦请开法嘉祐。未几徙昭觉，迁能仁及大随。
上堂：“君王了了，将帅惺惺。一回得胜，六国平宁。”
上堂，举：“临济参黄檗之语，白云端和尚颂云：一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处也风流。”
师曰：“大随即不然。行年七十老躘踵，眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我，一拳打倒过关东。”
上堂，问答已，乃曰：“有祖已来，时人错会，只将言句以为禅道。殊不知道本无体，因体而得名。道本无名，因名而立号。只如适来上座，才恁么出来，便恁么归众。且道具眼不具眼？若道具眼，才恁么出来，眼在甚么处？若道不具眼，争合便恁么去？诸仁者，于此见得倜傥分明，则知二祖礼拜，依位而立，真得其髓。只这些子是三世诸佛命根，六代祖师命脉，天下老和尚安身立命处。虽然如是，须是亲到始得。”
上堂：“自己田园任运耕，祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐，用向三涂底下行。”僧问：“祖师心印，请师直指。”
师曰：“你闻热么？”曰：“闻。”
师曰：“且不闻寒？”曰：“和尚还闻热否？”
师曰：“不闻。”曰：“为甚么不闻？”师摇扇曰：“为我有这个。”问：“如何是夺人不夺境？”
师曰：“活捉魔王鼻孔穿。”曰：“如何是夺境不夺人？”
师曰：“中心树子属吾曹。”曰：“如何是人境两俱夺？”
师曰：“一钓三山连六鳌。”曰：“如何是人境俱不夺？”
师曰：“白日骑牛穿市过。”问：“莲花未出水时如何？”
师曰：“好。”曰：“出水后如何？”
师曰：“好。”曰：“如何是莲华？”
师曰：“好。”僧礼拜。师曰：“与他三个好，万事一时休。”问：“藏天下于天下即不问。”乃举拳曰：“只如这个作么生藏？”
师曰：“有甚么难？”曰：“且作么生藏？”
师曰：“衫袖里。”曰：“未审如何是纪纲佛法底人？”
师曰：“不可是鬼。”曰：“忽遇杀佛杀祖底来，又作么生支遣？”
师曰：“老僧有眼不曾见。”问：“学人乍入丛林，乞师指示。”
师曰：“吃粥吃饭，莫教放在脑后。”曰：“终日吃时未尝吃。”
师曰：“负心衲子，不识好恶。”问：“劫火洞然，大千俱坏。未审这个坏也无？”
师曰：“阿谁教你恁么问？”僧进前，鞠躬曰：“不审。”
师曰：“是坏不坏？”僧无语。问：“如何是山里禅？”
师曰：“庭前嫩竹先生笋，涧下枯松长老枝。”曰：“如何是市里禅？”
师曰：“六街钟鼓韵冬冬，即处铺金世界中。”曰：“如何是村里禅？”
师曰：“贼盗消亡蚕麦熟，讴歌鼓舞乐升平。”问：“如何是诸佛出身处？”
师曰：“问得甚当。”曰：“便恁么去时如何？”
师曰：“答得更奇。”问：“因山见水，见水忘山。山水俱忘，理归何所？”
师曰：“山僧坐却舌头，天地黯黑。”有一老宿垂语云：“十字街头起一间茅厕，只是不许人屙。”僧举以扣师，师曰：“是你先屙了，更教甚么人屙？”宿闻，焚香遥望大随，再拜谢之。
绍兴乙卯秋七月，大雨雪，山中有异象。师曰：“吾期至矣。”
十七日别郡守以次，越三日示少恙于天彭，二十四夜谓侍僧曰：“天晓无月时如何？”僧无对。
师曰：“倒教我与汝下火始得。”翌日还堋口廨院，留遗诫，蜕然示寂。门弟子奉全身归，烟雾四合，猿鸟悲鸣。荼毗异香遍野，舌本如故。设利五色者不可计，瘗于定光塔之西。
后住天童、天目。文礼作师画像赞，可补行实之缺。
因并录此赞曰：“东山一会人，唯他不唧𠺕。别处著闲房，丛林难讲究。邡水潭蛇出惊人，钝铁锅鸡啼白昼。杂剧打来，全火只候。晚岁放疏慵，却与俗和同。勤巴子使人勘验，掷香贴便显家风。定光无佛，枉费罗笼。临行摇铎向虚空，那知丧尽白云宗。”
1-06、无为宗泰禅师
汉州无为宗泰禅师，涪城人。自出关，遍游丛社。至五祖告香日，祖举“赵州洗钵盂话”俾参。洎入室，举此话问师：“你道赵州向伊道甚么？这僧便悟去。”
师曰：“洗钵盂去，聋！”祖曰：“你只知路上事，不知路上滋味。”
师曰：“既知路上事，路上有甚滋味？”祖曰：“你不知邪？”又问：“你曾游浙否？”
师曰：“未也。”祖曰：“你未悟在。”师自此凡五年，不能对。
祖一日升堂，顾众曰：“八十翁翁辊绣毬。”便下座。师欣然出众曰：“和尚试辊一辊看。”
祖以手作打仗鼓势，操蜀音唱绵州巴歌曰：“豆子山，打瓦鼓。杨平山，撒白雨。白雨下，取龙女。织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武。”师闻大悟，掩祖口曰：“只消唱到这里。”祖大笑而归。
师后还蜀，四众请开法无为，迁正法。
上堂：“此一大事因缘，自从世尊拈华，迦叶微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续，祖祖相传，迄至于今，绵绵不坠。直得遍地生华，故号涅槃妙心，亦曰本心，亦曰本性，亦曰本来面目，亦曰第一义谛，亦曰烁迦罗眼，亦曰摩诃大般若。在男曰男，在女曰女。汝等诸人，但自悟去，这般尽是闲言语。”
遂拈起拂子曰：“会了唤作禅，未悟果然难。难难，目前隔个须弥山。悟了易。易易，信口道来无不是。”僧问：“如何是佛？”
师曰：“阿谁教你恁么问？”僧拟议，师曰：“了。”
1-07、五祖表自禅师
蕲州五祖表自禅师，怀安人也。初依祖最久，未有省。时圆悟为座元，师往请益。
悟曰：“兄有疑处试语我。”师遂举：“德山小参，不答话，问话者三十棒。”悟曰：“礼拜著，我作得你师。举话尚不会？”师作礼竟，悟令再举前话。
师曰：“德山小参，不答话。”悟掩其口曰：“但恁么看。”师出，扬声曰：“屈！屈！岂有公案只教人看一句底道理？”
有僧谓师曰：“兄不可如此说，首座须有方便。”因静坐体究，及旬顿释所疑。诣悟礼谢。悟曰：“兄始知吾不汝欺。”又诣方丈，祖迎笑。
自尔日深玄奥。祖将归寂，遗言郡守，守命嗣其席，衲子四至不可遏。师榜侍者门曰：“东山有三句，若人道得，即挂搭。”衲子皆披靡。
一日，有僧携坐具，径造丈室。谓师曰：“某甲道不得，只要挂搭。”师大喜，呼维那于明窗下安排。
上堂：“世尊拈华，迦叶微笑时，人只知拈华微笑，要且不识世尊。”僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“荆棘林中舞柘枝。”曰：“如何是佛？”
师曰：“新生孩子掷金盆。”
1-08、龙华道初禅师
蕲州龙华道初禅师，梓之马氏子。为祖侍者有年。
住龙华日，上堂曰：“鸡见便斗，犬见便咬。殿上鸱吻，终日相对。为甚么却不嗔？”便下座。师机辩峻捷，门人罔知造诣。
一日谓众曰：“昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。”
召众曰：“此是先师末后句。”有顷，脱然而逝。
1-09、九顶清素禅师
嘉州九顶清素禅师，本郡郭氏子。于乾明寺剃染，遍扣禅扃。晚谒五祖，闻举首山答西来意语，倏然契悟。
述偈曰：“颠倒颠，颠倒颠，新妇骑驴阿家牵。便恁么，太无端，回头不觉布衫穿。”祖见，乃问：“百丈野狐话，又作么生？”
师曰：“来说是非者，便是是非人。”祖大悦。久之辞归，住清溪，次迁九顶。太守吕公来瞻大像，问曰：“既是大像，因甚么肩负两楹？”
师曰：“船上无散工。”至阁下，睹观音像又问：“弥勒化境，观音何来？”
师曰：“家富小儿娇。”守乃礼敬。勤老宿至，师问：“舞剑当咽时如何？”曰：“伏惟尚飨。”师诟曰：“老贼，死去你问我。”
勤理前语问之。师叉手揖曰：“拽破。”绍兴乙卯四月二十四日，得微疾，书偈遗众曰：“木人备舟，铁人备马。丙丁童子稳稳登，喝散白云归去也。”竟尔趋寂。
1-10、元礼首座
元礼首座，闽人也。受业焦山。初参演和尚于白云。凡入室，必谓曰：“衲僧家，明取缁素好。”师疑之不已。
一日演升堂，举首山新妇骑驴阿家牵语，乃曰：“诸人要会么？莫问新妇阿家，免烦路上波吒，遇饭即饭，遇茶即茶。同门出入，宿世冤家。”师于言下豁如，且曰：“今日缁素明矣。”
二年，演迁席祖山，命分座，不就。演归寂，即他往。崇宁间，再到五祖。僧问：“五祖迁化向甚么处去？”
师曰：“有眼无耳朵，六月火边坐。”曰：“意旨如何？”
师曰：“家贫犹自可，路贫愁杀人。”或问：“金刚经云，一切善法，如何是法？”
师曰：“上是天，下是地，中间坐底坐，立底立。唤甚么作善法？”僧无对，师便打。后终于四明之瑞岩。
1-11、普融藏主
普融知藏，福州人也。至五祖，入室次，祖举倩女离魂话问之，有契。
呈偈曰：“二女合为一媳妇，机轮截断难回互。从来往返绝踪由，行人莫问来时路。”
凡有乡僧来谒，则发闽音诵俚语曰：“书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。且道中间说个甚么？”僧拟对，师即推出。
1-12、法閦上座
法閦上座，久依五祖，未有所入。
一日造室，祖问：“不与万法为侣者是甚么人？”曰：“法閦即不然。”祖以手指曰：“住！住！法閦即不然，作么生？”师于是启悟。
后至东林宣密度禅师席下，见其得平实之旨。一日拈华绕度禅床一匝，背手插香炉中，曰：“和尚且道，意作么生？”度屡下语，皆不契。
逾两月，遂问师，令试说之。﹝令，原作“合”，据续藏本改。﹞师曰：“某只将华插香炉中，和尚自疑有甚么事来？”
二、云盖本禅师法嗣
2-01、承天自贤禅师
潭州南岳承天院自贤禅师，僧问：“大众已集，仰听雷音。猊座既登，请师剖露。”
师曰：“刹竿头上翻筋斗。”曰：“恁么则岳麓山前祥雾起，祝融峰下瑞云生。”
师曰：“紫罗帐里璨真珠。”
上堂，拈拄杖曰：“不是心，不是佛，不是物。”击禅床一下曰：“与君打破精灵窟，簸土扬尘无处寻，千山万山空突兀。”复击一下曰：“归堂去参！”
上堂：“一身高隐惟南岳，自笑孤云未是闲。松下水边端坐者，也应随倒说居山。咄！”
上堂：“五更残月落，天晓白云飞。分明目前事，不是目前机。既是目前事，为甚么不是目前机？”良久曰：“欲言言不及，林下却商量。”
三、琅邪起禅师法嗣
3-01、金陵俞道婆
俞道婆，金陵人也。市油糍为业。常随众参问琅邪，邪以临济无位真人话示之。
一日，闻丐者唱莲华乐云：“不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？”忽大悟，以糍盘投地。
夫傍睨曰：“你颠邪？”婆掌曰：“非汝境界。”往见琅邪，邪望之，知其造诣。问：“那个是无位真人？”
婆应声曰：“有一无位人，六臂三头努力嗔。一擘华山分两路，万年流水不知春。”由是声名蔼著。凡有僧至，则曰：“儿，儿。”
僧拟议，即掩门。佛灯珣禅师往勘之，婆见如前所问。珣曰：“爷在甚么处？”婆转身拜露柱。珣即踏倒曰：“将谓有多少奇特？”便出。
婆蹶起曰：“儿儿来，惜你则个。”珣竟不顾。安首座至，婆问：“甚处来？”安曰：“德山。”
婆曰：“德山泰乃老婆儿子。”安曰：“婆是甚人儿子？”
婆曰：“被上座一问，直得立地放尿。”婆尝颂马祖不安因缘曰：“日面月面，虚空闪电。虽然截断天下衲僧舌头，分明只道得一半。”
