卷五和卷六题称“乐律”，原载内容较丰，而卷五有29条，且有一条达两千余字者，卷六则仅有5条。内容大致有这样几项：一是讲解十二律的性质、名称、次序、产生机制和方法、变化模式和规律等；二是讨论一些古曲（如《柘枝曲》、《霓裳羽衣曲》、《广陵散》等）的演变源流及唐宋时代各种乐曲的构成模式和调式等；三是讨论羯鼓、钟镈、磬、羌笛、琴等乐器的形制、制作及演奏等；四是记录、考辨了一些古代善歌者的故事，并论及演唱方法等。这些内容都很专门，大约主要是由作者早年所作的《乐律》、《乐论》二书而来的，故论说颇成系统。这里只节选部分较好懂的条目。
【原文】
吾闻《羯鼓录》序羯鼓之声 ① ，云“透空碎远，极异众乐”。唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之 ② ，有《大合蝉》、《滴滴泉》之曲。予在鄜延时，尚闻其声。泾原承受公事杨元孙因奏事回，有旨令召此人赴阙。元孙至邠，而其人已死，羯鼓遗音遂绝。今乐部中所有，但名存而已，“透空碎远”，了无余迹。唐明帝与李龟年论羯鼓 ③ ，云“杖之弊者四柜”，用力如此，其为艺可知也。
【注释】
① 《羯（jié）鼓录》：唐人南卓撰，记盛行于唐开元、天宝年间的羯鼓及有关佚事。②邠（bīn）州：今陕西彬县。③唐明帝：即唐明皇、唐玄宗。李龟年：玄宗时乐工。
【译文】
我阅读《羯鼓录》，见书中叙述羯鼓的声音，说它“声破长空，穿透远方，特异于诸种乐器”。唐代的羯鼓曲，如今只有邠州的一位老人能演奏，有《大合蝉》、《滴滴泉》等曲名。我在鄜延时，还听过他的演奏。泾原承受公事杨元孙因为奏事入京，回来后传达朝廷谕旨，令召此人赴阙。杨元孙到邠州，而其人已去世，羯鼓流传下来的音曲遂从此断绝。现在官府乐班中所存的羯鼓曲，只不过徒有其名而已，所谓“声破长空，穿透远方”，已全无剩余的痕迹。唐明皇与李龟年讨论羯鼓，曾说“鼓杖敲坏了的就有四柜”，当时的练习如此用力，其技艺的精湛可想而知。