邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼于孔子。子曰：“其礼如世子之冠。冠于阼者，以着代也，醮于客位，加其有成，三加弥尊，导喻其志，冠而字之，敬其名也。虽天子之元子，犹士也，其礼无变，天下无生而贵者故也。行冠事必于祖庙，以祼享之，礼以将之，以金石之乐节之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅。”
懿子曰：“天子未冠即位，长亦冠也。”
孔子曰：“古者王世子虽幼，其即位则尊为人君，人君治成人之事者，何冠之有。”
懿子曰：“然则诸侯之冠，异天子与？”
孔子曰：“君薨而世子主丧，是亦冠也已，人君无所殊也。”
懿子曰：“今邾君之冠，非礼也。”
孔子曰：“诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣，今无讥焉。天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居冢宰，摄政以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以见诸侯，亦有君也。周公命祝雍作颂曰：‘祝王达而未幼。’祝雍辞曰：‘使王近于民，远于年，啬于时，惠于财，亲贤而任能。’其颂曰：‘令月吉日，王始加元服，去王幼志，服衮职，钦若昊命，六合是式，率尔祖考，永永无极。’此周公之制也。”
懿子曰：“诸侯之冠，其所以为宾主，何也？”
孔子曰：“公冠则以卿为宾，无介公自为主，迎宾揖升自阼，立于席北，其醴也则如士，飨之以三献之礼，既醴，降自阼阶。诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶，玄端与皮弁，异朝服素毕，公冠四，加玄冕祭，其酬币于宾，则束帛乘马，王太子庶子之冠拟焉，皆天子自为三，其礼与士无变，飨食宾也，皆同。”
懿子曰：“始冠必加缁布之冠，何也？”
孔子曰：“示不忘古，太古冠布斋则缁之，其緌也吾未之闻，今则冠而币之，可也。”
懿子曰：“三王之冠，其异何也？”
孔子曰：“周弁，殷哻，夏收，一也。三王共皮弁，素緌委貌，周道也；章甫，殷道也；母追，夏后氏之道也。”