楹联
肇于宋初，蜀后主孟昶庆新春。自后僧俗，各以之赞颂功德，发挥道妙，摅心所蕴，藉谕同仁。云栖法汇，曾载各联，今踵芳规，以博一笑。印光识。
释迦
下兜率而降神，住世八十其年，令九界众生，彻见本来真面目。睹明星而悟道，谈经三百余会，俾大千佛子，复归原有旧家乡。
释迦
佛应西干，度众生以悟证菩提，故感天龙常拥护。法流东土，开文化而震发聋瞆，致令贤智尽归宗。
三惑尽而二死亡，一尘不立。五蕴空而六根净，万德圆彰。
释迦
圆悟藏性，彻证自心，道通天地有形外。慈起无缘，悲运同体，恩遍圣凡含识中。
冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法。期含识同登觉岸，依一实道，开方便门。
释迦
华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世度生之弘誓。行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅成道利物之本怀。
弥陀
莫讶一称超十地。须知六字括三乘。
释迦
华表圆因，显如来成始成终之道。严彰实果，示众生心作心是之门。
弥陀
如来拯济无方，广度众生须度我。吾辈伶竮没寄，不念弥陀更念谁。
弥陀
依宏誓愿，建折摄之法门，但肯一心持名，自尔潜符实相，俾四圣六凡同证真常，故得九界咸归，十方共赞。以大慈悲，立厌欣之胜行，若能初土托质，何难顿入寂光，导三乘五性齐登净域，因兹千经俱阐，万论均宣。
应当发愿愿往生，客路溪山，切莫从头再眷恋。自是不归归便得，故乡风月，直须全体总亲承。
弥陀
成就六八大愿，居西方以作佛，举华藏世界诸庄严，圆彰净土。愍念九品含灵，向东域而垂慈，引娑婆国中众男女，同往莲邦。
弥陀
舍西归捷径，九界有情，上何以圆成觉道。离净土法门，十方诸佛，下不能普利群萌。
五住二执，蒙光顿圆夫四德。三乘六道，克念定证于一真。
弥陀
佛愿宏深，十方共赞。生心恳到，九界同归。
寿量无边，竖穷三际。光明有象，横遍十方。
苦海无边，回头是岸。乐邦有路，起信即生。
弥陀
唯期五浊顿空，任他香无人焚，地无人扫。傥得一真共证，自尔愿令我满，心令我安。
弥勒
宝阁覆十虚，宛若空含万象。分身遍尘刹，直同月印千江。
弥陀
济度无方，怜伊体一。津梁罔测，悯彼迷深。
誓愿宏深，十方共赞。慈悲广大，九界同归。
弥勒
坦腹笑容摄海众。分身散影示时人。
弥勒
宴坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈。逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。
楼阁门开，圆彰法界修因事。慈悲愿普，预摄龙华证果人。
观音
有感即通，千江有水千江月。无机不被，万里无云万里天。
佛
彻证一真法界，三惑尽而二死亡，德超十地。普令九类圣凡，五蕴空而六度具，道继大雄。
观音
一尘不立，得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦。五蕴皆空，证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。
云起慈门，悯彼迷情不易悟。波腾愿海，怜伊佛性了无殊。
观音
慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定。与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。
照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际。证极一乘实相，寻声救苦，横遍十方。
观音
誓愿宏深，处处现身说法。慈悲广大，时时救苦寻声。
法法圆通，故名自在。头头合道，因号普门。
慈起无缘，恩周庶类。悲兴同体，道启多门。
势至
本愿不违，摄念佛人归净土。分身无量，居极乐国遍十方。
都摄六根，获大寂灭。单提一念，证真圆通。
以智慧光，普照一切。乘圆通道，广度众生。
菩萨
证诸佛本妙觉心，从兹安住寂光，享真常之法乐。愍众生迷如来藏，故复现身尘刹，作得度之因缘。
佛殿
冥显咸加，恩踰父母。圣凡普利，德迈穹苍。
韦驮
菩萨化身，辅正摧邪宏圣教。童真入道，安邦护国度群迷。
普陀韦驮
护法安僧，俾有情共入普门，满观音愿。降魔制外，令含识齐登觉岸，遂善逝心。
普陀天王
企慈云普覆尘寰，以天王身，作如来使。期法雨均沾沙界，现大人相，镇圆通场。
关帝
浩气冲天，仰效义天之覆庇。精忠贯日，常随佛日以昭彰。
佛殿
行满果圆，导三乘以齐成觉道。悲深愿重，拯四生而共届莲邦。
普陀仙人井观音
悲愿宏深，故从个里涌甘露。慈恩浩荡，致使寰区尽竭诚。
佛殿
教演偏圆，统九界而齐度。德全福慧，超十地以独尊。
灵岩山智积殿
证法华而来灵山，追随多宝塔中佛。现色身以医陆弟，愍念阎浮世上人。
灵岩智积
灵岩灵迹有永夫，足显轮回旷远。智积智谋启陆相，月彰佛道渊深。
圣德难思，特现像身说法要。悲心无既，永留本寺作帡幪。
藏经阁
如来广运慈悲，陈谭三藏甚深之妙典，普使众生，开发菩提，销镕惑业，昏迷而复常寂照，摄果觉而总作因心，直同露滴沧溟，便是汪洋大海，甄陶化育，利益难名，我辈欣逢明诲，敢不卒年矻矻，依教修行，彻底穷源，饮兹一味，自此罄空后际，导怨亲以共出畏途，用冀仰酬夫佛力。皇帝不忘付嘱，颁布五时秘密之真诠，悉令含识，闻熏般若，清净根身，了挂碍兮获本圆通，即凡情兮全彰圣智，无异尘投毕华岳，顿成岌嶪高山，护念保绥，功勋罔测，吾侪幸遇指南，固当终日干干，竭诚持诵，登峰造极，观彼太虚，由斯周遍十方，扶胞与以齐臻道岸，永期上报于君恩。
法堂
慧焰重重，烁破千年之暗室。法源混混，滋生五性之灵苗。
藏经阁
法海汪洋，深探彻底之源，方可谓无孤佛化。义山峭峻，直上绝高之顶，始堪云不负己灵。
藏经阁佛殿佛光普照十方界。法雨均滋五性根。
藏经阁
五时言教，非异非同，为实施权，开权显实，有如海孕百川川赴海。三乘谛理，即多即一，由性现相，摄相归性，直似空含万象象依空。
讲堂
法会宏开，教行并进，欲得千机普育，利钝齐修，是故略资通途，偏崇特别，以华严圆满菩提之妙因，唯在导归净土。讲筵大启，理事双诠，拟求万派朝宗，圣凡等益，由兹拣去自力，注重佛加，冀娑婆具足惑业之含识，现生同赴莲池。
仗自力者，名通途法门。仗佛力者，名特别法门。
念佛堂
何必问是谁，此道于今昭日月。但能常系念，佛心无处不慈悲。
决志求生，效昔贤将错就错。一心忆念，至今日人云亦云。
念佛堂
因戒生定，定慧圆明菩提本。由教入净，净禅贯彻觉道成。
力修戒定慧空，则无我见。常念慈悲喜舍，方契佛心。
了君大事唯修净。畅佛本怀在往生。
念佛堂
三业相应，往生有分。六根都摄，见佛无难。
照见五蕴皆空，远离颠倒梦想。都摄六根净念，上合本妙觉心。
五蕴皆空，六根俱寂。一尘不染，万德圆彰。
三教堂
儒释本同源，道并行而不悖。内外原一体，理交显而弥彰。
永明塔院
宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命。法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
智者坊
教判五时，化仪化法双诠，灵鹫亲承诸善逝。佛明六即，心作心是并阐，支那弘道无二人。
孔圣殿
继往开来，道通天地有形外。祖尧述舜。恩遍飞潜异类中。
如意寮
万德洪名常忆念。百般幻病自消除。
地藏坛
洪愿发时，生蒙度脱。尊经演处，罪自消亡。
法华坛
大事因缘，端归实相。一乘源本，在报亲恩。
三门
经承北阙，律阐南山，续慧命于将来，直使普天含识，顿明寂灭真心，竖穷三际。道继西干，宗传东震，开佛知于当念，咸令法界有情，彻悟圆通妙性，横遍十方。
三门
诣菩提场，趣寂灭殿。登圆通路，入解脱门。
菜园地壮菜根粗，因真果正。粪多茄子大，彿厚福隆。
戏台
权制排场扶教化。巧垂明训振纲常。
戏台
寓褒眨，别善恶，庆殃福极，报不爽于淑惠贤奸，发瞆震聋，允作千秋藻鉴。扶教化，振纲常，慈孝仁忠，义各尽于君臣父子，移风易俗，洵为万世典型。
戏台
典型示彼将来，俾狂夫克念作圣。奸谀诛于已往，庶潜德大发幽光。
法如庵三门
法道幽深，直入圆通妙境。如门广大，全彰寂照真宗。
贺传戒
张戒网以振宗风，二谛圆明，诚足追踪往哲。布慈云而降法雨，三根普被，允堪贻范后昆。
讲禅林宝训览镜知惭宏宝训。规今师古振禅林。
挽法师
以求生得故乡之风月，生本无生，无生而生，生于无生之净土。以示灭作险道之导师，灭实不灭，不灭而灭，灭于不灭之秽邦。
挽法师
圆满菩提，常光现处幻缘灭。庄严净土，本有彻时真智生。
贺五十寿
效伯玉之知非，五十年愆尤，从兹尽忏。师仲尼之立命，百千世懿范，永用遵行。
挽讲楞严
汇阴入界而头头合道，数十年教义宗风，徒成景仰。泯根尘识而法法归真，一刹那因圆果满，永作津梁。
贺寿
己立立人，是名上寿。知非非断，可谓长年。
挽老修行
禅心虚寂，净业精纯，蒙佛接引以往生，不枉数十年来居海岛。道貌威棱，清神卓荦，令人敬畏而景仰，允堪千百世后作典型。
挽天童寄禅和尚
追忆拈提，意旨昭著，悉令认影狂徒，即时还得本头，可叹天不假年，致使法门亡砥柱。每吟偈颂，声韵铿锵，普俾抛家浪子，直下顿开宝藏，堪悲事未遂志，遽教后进失规绳。
平交法嗣晚辈皆可用
十载住天童，恒以诗歌傅密印。一朝生佛国，永随观势证圆通。
寄禅和尚
解同霁月光风，上继密云之法道，方欲宏开学会，接引后昆，岂料竟生极乐克因去。诗等金声玉振，永为苦海之慈航，尚期亲证圆通，追踪光觉，急宜复入娑婆了愿来。
寄禅和尚
痛法道之式微，腹蕴经纶，志图恢复，援官长以作金汤，何意半途而逝。冀宗风之丕振，心悬藻鉴，口吐珠玑，刊枣梨以普流布，可云永劫常存。
挽留云观月和尚
仰承师志，创建禅林，普令参请缁流，得以安身立命，幸值年高德卲，式范后昆，何缘月落青天水到海。上叩帝阍，乞颁龙藏，悉使宗教开士，因兹达本穷源，既经质谢神迁，亲侍大觉，当必心冥理地道符空。
平交挽住市廛小庙僧
本来面目，即俗恒真，俯向碧潭观夜月。毕世操持，似退实进，倒骑驴子上庐山。
僧挽大商家护法
白手起家，居廛为政，数十年广行慈济，大展经纶，无边际清操高风，讵料徒成夫景仰。赤诚护法，即俗修真，当斯时顿弃幻躯，直升安养，绝对待本光常寿，必将彻证于唯心。
定海县送瘟
经宣秘藏，送瘟神即归天府，岂徒一邑安康，纵属邻邦不为壑。咒诵真诠，祈吉耀常照下方，既锡阖境福庆，兼令通国沐容光。
送瘟
下民背觉合尘，致使天灾以见告。大士寻声救苦，因怜葵悃之诚求。
代吊孙传芳
心契真常，普为怨亲修圣道。身偿业债，浑忘人我归莲邦。
送瘟
慧日丽中天，灭尽瘟疫之霜露。慈云覆大地，滋荣福寿之根苗。
自励
悉将格致诚正措己躬，是真豪杰。不以身心性命置度外，乃大丈夫。
自励
汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。
自励
照见五蕴皆空，心境俱捐，直同皓月孤圆，光吞万象。证到一尘不立，智悲双运，不异昊天浩荡，体覆群伦。
念佛方能消宿业。竭诚自可转凡心。
自励
闭户拒来人，痛念死期将至。专心修净业，深惭道业未成。
卓立不移，当师孔圣。有非必改，宜效蘧贤。
证道方能超六道。明心自可了三心。
自励
道业未成，敢使此心散乱。死期将至，力辞一切应酬。
阅遍尘寰原是幻。研穷妙性急归真。
寡过未能为我憾。居心无伪任人非。
自励
知佛性常，奋克证志。思地狱苦，发菩提心。
闲联
解行全无，敢充天鸟。根身未净，勉效云牛。
为学日益，为道日损。师贤心实，师圣心空。
闲联
虽有珠海金山，不如坐进此道。纵令封禅拜国，何若立往西方。
事事利人，出尔反尔。心心省己，念兹在兹。
一制夫心成铁汉。三缄其口学金人。
药师
如来誓愿宏深，普利有情，果能心无所住持洪名，自可灾遍消尽六道苦。经咒威神广大，齐资含识，若肯念不分驰禀圣教，定然寿得延及两足尊。
法堂
无我相，无人相，无众生相，无寿者相，相相离相，而万德圆彰，究竟亲证夫实相。生慈心，生悲心，生欢喜心，生大舍心，心心印心，而一尘不立，彻底显现乎佛心。
观音地藏
观世音现众身以说妙法，随尘刹感，遍尘刹应。地藏王空地狱而尽生界，行如来事，慰如来心。
贺功德林
肉食忍心招劫运。素餐善念致太平。
观音地藏
遍法界寻声救苦，随类现身，首推普门大士。举冥阳兴慈运悲，常时垂手，莫过地藏愿王。
贺功德林
体干父坤母之心，永除肉食。存民胞物与之念，特备素餐。
地藏
众生度尽，方证菩提，缅与乐拔苦之心，共三际十虚而莫既。地狱已空，始示成佛，溯兴慈运悲之念，举五乘九界而无遗。
诸法渊海
佛愿洪深，普被三根，因兹九界同归，十方共赞。法门广大，不遗一物，故得千经并阐，万论均宣。
格物致知确解
格除幻妄私欲物。致显中庸秉彝知。
吃素念佛
缅如来愍念殊殷，常持洪名，冀历劫罪愆，由兹即灭。观世人睚眦必报，永断肉食，以杀身怨恨，决定难消。
素食处
推吾人恶死之心，巧行救济。体天地好生之德，永戒残伤。
吃素念佛
口腹误人，出尔反尔结怨对。佛名济世，念兹在兹预圣流
