三、大愚芝禅师法嗣
03-01、云峰文悦禅师
南岳云峰文悦禅师，南昌徐氏子。初造大愚，闻示众曰：“大家相聚吃茎齑，若唤作一茎齑，入地狱如箭射。”便下座。师大骇，夜造方丈，愚问：“来何所求？”
师曰：“求心法。”
愚曰：“ 轮未转，食轮先转。后生趁色力健，何不为众乞食？我忍饥不暇，何暇为汝说禅乎？”
师不敢违。未几，愚移翠岩，师纳疏罢，复过翠岩求指示。岩曰：“佛法未到烂却，雪寒宜为众乞炭。”
师亦奉命，能事罢复造方丈。岩曰：“堂司阙人，今以烦汝。”
师受之不乐，恨岩不去心地。坐后架，桶箍忽散，自架堕落。师忽然开悟，顿见岩用处。走搭伽黎，上寝堂。
岩迎笑曰：“维那，且喜大事了毕。”师再拜，不及吐一辞而去。服勤八年，后出世翠岩。时首座领众出迎，问曰：“德山宗乘即不问，如何是临济大用？”
师曰：“你甚处去来？”座拟议，师便掌。座拟对，师喝曰：“领众归去！”自是一众畏服。
僧问：“如何是道？”
师曰：“路不拾遗。”曰：“如何是道中人？”
师曰：“草贼大败。”僧礼拜，师嘘一声。问：“万法归一，一归何所？”
师曰：“黄河九曲。”曰：“如何是第一句？”
师曰：“垂手过膝。”曰：“如何是第二句？”
师曰：“万里崖州。”曰：“如何是第三句？”
师曰：“粪箕扫帚。”问“如何是深山岩崖佛法？”
师曰：“猢狲倒上树。”问：“如何是衲衣下事？”
师曰：“皮里骨。”问：“不涉廉纤，请师速道。”
师曰：“须弥山。”问：“如何是清净法身？”
师曰：“柴场荻草。”
上堂：“语不离窠道，焉能出盖缠？片云横谷口，迷却几人源。所以道，言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。汝等诸人，到这里凭何话会？”
良久曰：“欲得不招无间业，莫谤如来正 轮。”
上堂：“过去诸佛已灭，未来诸佛未生。正当今日，佛法委在翠岩。放行则随机利物，把住则瓦解冰消。且道把住好，放行好？”
良久曰：“咄！这野狐精。”击禅床下座。
上堂：“汝等诸人，与么上来，大似刺脑入胶盆。与么下去，也是平地吃交，直饶不来不去，朝打三千，暮打八百。”
上堂：“道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之则神。所以娑婆世界，以音声为佛事。香积世界，以香饭为佛事。翠岩这里，只于出入息内供养承事。过现未来，尘沙诸佛，无一空过者。过现未来，尘沙诸佛，是翠岩侍者，无一不到。如一不到，三十拄杖。诸上座还会么？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”
上堂：“有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，想变体殊；达本情忘，知心体合。诸禅德会么？古佛与露柱相交，佛殿与灯笼斗额。若也不会，单重交拆。”
上堂：“竿木随身，逢场作戏。然虽如是，一手不独拍，众中莫有作家禅客，本分衲僧，出来共相唱和。有么？”时有僧出，礼拜，师曰：“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”便下座。
上堂：“天明平旦，万事成办。北俱卢洲长粳米饭。”下座。
上堂：“有佛处不得住，无佛处急走过。你等诸人，横担拄杖，向甚么处行脚？”
良久曰：“东胜身洲持钵，西瞿耶尼吃饭。”
上堂：“假使心通无量时，历劫何曾异今日？且道今日事作么生？”
良久曰：“乌龟钻破壁。”
上堂：“见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。衲僧道会也，山是山，水是水，饥来吃饭，困来打睡。忽然须弥山勃跳入你鼻孔里，摩竭鱼穿你眼睛中，作么生商量？”
良久曰：“参堂去！”
上堂：“一刀两段，未称宗师。就下平高，固非作者。翠岩到这里，口似匾担，你等诸人作么生商量？”
良久曰：“欲得不招无间业，莫谤如来正 轮。”
上堂：“若见诸相非相，即山河大地，并无过咎。诸上座终日著衣吃饭，未曾咬著一粒米，未曾挂著一缕丝，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪。然虽如是，著衣吃饭即不无，衲僧门下汗臭气也未梦见在。”
上堂：“普贤行，文殊智，补陀岩上清风起，瞎驴趁队过新罗，吉獠舌头三千里。”
上堂，拈起拄杖曰：“掌钵盂向香积世界，为甚么出身无路？挑日月于拄杖头上，为甚么有眼如盲？直得风行草偃，响顺声和，无纤芥可留，犹是交争底法。作么生是不交争底法？”卓拄杖下座。
上堂：“临济先锋，放过一著，德山后令，且在一边。独露无私一句作么生道？”
良久曰：“堪嗟楚下钟离昧。﹝音抹”﹞以拂子击禅床，下座。
上堂：“教中道，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转。若免轮回，无有是处？你等诸人，到这里且作么生辨圆觉？”
良久曰：“荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。”以拂击禅床。
上堂：“古人道，山河石壁，不碍眼光。”
师曰：“作么生是眼？”拈拄杖打禅床一下，曰：“须弥山百杂碎即不问，你且道娑竭罗龙王年多少？”俗士问：“如何是佛？”
师曰：“著衣吃饭量家道。”曰：“恁么则退身三步，叉手当胸去也。”
师曰：“醉后添杯不如无。”小参，举百丈岁夜示众曰：“你这一队后生，经律论固是不知，入众参禅禅又不会，腊月三十日，且作么生折合去！”
师曰：“灼然！诸禅德去圣时遥，人心澹泊，看却今时丛林，更是不得所在之处，或聚徒三百五百，浩浩地祇以饭食丰浓、寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个。走上走下，半青半黄，会即总道我会，各各自谓握灵蛇之珠，孰肯知非；及乎挨拶鞭逼将来，直是万中无一。苦哉！苦哉！所谓般若丛林岁岁凋，无明荒草年年长。就中今时后生，才入众来，便自端然拱手，受他别人供养，到处菜不择一茎，柴不般一束，十指不沾水，百事不干怀。虽则一期快意，争柰三涂累身。岂不见教中道，宁以热铁缠身，不受信心人衣，宁以洋铜灌口，不受信心人食。上座若也是去，直饶变大地作黄金，搅长河为酥酪，供养上座，未为分外。若也未是，至于滴水寸丝，便须披毛戴角，牵犁拽杷，偿他始得。不见祖师道，入道不通理，复身还信施。此是决定底事，终不虚也。诸上座，光阴可惜，时不待人。莫待一朝眼光落地，缁田无一篑之功，铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重！”
03-02、瑞光月禅师
苏州瑞光月禅师，僧问：“俱胝一指，意旨如何？”
师曰：“月落三更穿市过。”
03-03、洞山子圆禅师
瑞州洞山子圆禅师，上堂，有僧出抛下坐具。
师曰：“一钓便上。”僧提起坐具。
师曰：“弄巧成拙。”僧曰：“自古无生曲，须是遇知音。”
师曰：“波斯入唐土。”僧大笑归众。
四、石霜永禅师法嗣
04-01、福严保宗禅师
南岳福严保宗禅师，上堂：“世尊周行七步，举足全乖。目顾四方，触途成滞。金襕授去，殃及儿孙。玉偈传来，挂人唇吻。风幡悟性，未离色尘。钵水投针，全成管见。祖师九年面壁，不见纤毫。卢公六代传衣，图他小利。江西一喝，不解慎初。德峤全施，未知护末。南山鳖鼻，谩指踪由。北院枯松，徒彰风彩。云门顾鉴，落二落三。临济全提，错七错八。若说君臣五位，直如纸马过江。更推宾主交参，恰似泥人澡洗。独超象外，且非捉兔之鹰。混迹尘中，未是咬猪之狗。何异趒坑堕堑，正是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何话会？岂不见陶潜俗子尚自睹事见机。而今祖室子孙，不可皮下无血。”喝一喝。
04-02、大阳如汉禅师
郢州大阳如汉禅师，僧问：“如何是敲磕底句？”
师曰：“槛外竹摇风，惊起幽人睡。”曰：“观音门大启也。”
师曰：“师子咬人。”乃曰：“闻声悟道，失却观音眼睛。见色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半开半合。泥牛昨夜游沧海，直至如今不见回。咄！”
五、浮山远禅师法嗣
05-01、净因道臻禅师
东京净因院道臻净照禅师，僧问：“如何是佛？”
师曰：“朝装香，暮换水。”问：“如何是观音妙智力？”
师曰：“河南犬吠，河北驴鸣。”上堂，拈拄杖曰：“楖栗木杖子，善能谈佛祖。聋人既得闻，哑人亦解语。指白石为玉，点黄金为土。便恁么会去，他家未相许。不相许，莫莽卤。南街打鼓北街舞。”
05-02、兴化仁岳禅师
庐州兴化仁岳禅师，泉南人也。僧问：“如何是佛法大意？”
师曰：“临济问黄檗。”曰：“学人不会。”
师曰：“三回吃棒来。”问：“如何是和尚家风？”
师曰：“曲录禅床。”曰：“客来如何只待？”
师曰：“拄杖子。”问：“一大藏教尽是名言，离此名言，如何指示？”
师曰：“癞马揩枯柳。”曰：“学人不会。”
师曰：“骆驼好吃盐。”曰：“毕竟如何？”
师曰：“铁鞭指处马空嘶。”
05-03、玉泉谓芳禅师
荆门军玉泉谓芳禅师，僧问：“从上诸圣，以何法示人？”师拈起拄杖，僧曰：“学人不会。”
师曰：“两手分付。”僧拟议，师便打。
05-04、定林惠琛禅师
宿州定林惠琛禅师，僧问：“如何是道？”
师曰：“只在目前。”僧曰：“为甚么不见？”
师曰：“瞎。”
05-05、本觉若珠禅师
秀州本觉若珠禅师，僧问：“如何是道？”师举起拳，僧曰：“学人不会。”
师曰：“拳头也不识。”
上堂：“说佛说祖，埋没宗乘。举古谈今，淹留衲子，拨开上路，谁敢当头。齐立下风，不劳拈出。无星秤子，如何辨得斤两？若也辨得，须弥只重半铢。若辨不得，拗折秤衡，向日本国与诸人相见。”
05-06、华岩普孜禅师
东京华严普孜禅师，僧问：“如何是宾中宾？”
师曰：“客路如天远。”曰：“如何是宾中主？”
师曰：“侯门似海深。”曰：“如何是主中主？”
师曰：“寰中天子敕。”曰：“如何是主中宾？”
师曰：“塞外将军令。”
乃曰：“宾中问主，互换机锋。主中问宾，同生同死。主中辨主，饮气吞声。宾中觅宾，白云万里。故句中无意，意在句中。于斯明得，一双孤雁扑地高飞。于斯未明，一对鸳鸯池边独立。知音禅客，相共证明。影响异流，切须子细。”
良久曰：“若是陶渊明，攒眉便归去。”
05-07、清隐惟湜禅师
南康军清隐院惟湜禅师，僧问：“如何是道？”
师曰：“斜街曲巷。”曰：“如何是道中人？”
师曰：“百艺百穷。”
05-08、衡岳奉能禅师
潭州衡岳寺奉能禅师，上堂：“宗风才举，万里云收。法令若行，千峰寒色。须弥顶上，白浪滔天。大海波中，红尘满地。应思黄梅昔日，少室当年，不能退己让人，遂使舂糠答志，断臂酬心。何似衡岳这里，山畬粟米饭，一桶没盐羹。苦乐共住，随高就低。且不是南头买贵，北头卖贱。直教文殊稽首，迦叶攒眉，龙树马鸣，吞声饮气。目连鹙子且不能为，为甚如此。谛观法王法，法王法如是。”
六、宝应昭禅师法嗣
06-01、琅邪方锐禅师
琅邪方锐禅师滁州琅邪方锐禅师，上堂：“造化无生物之心，而物物自成。雨露非润物之意，而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损，良师不亲而心自明。故知妙慧灵光，不从缘得。到这里方许你进步，琅邪与你别作个相见。还有么？若无，不可压良为贱。”
06-02、兴阳希隐禅师
郢州兴阳山希隐禅师，僧问：“如何是悬崖撒手底句？”
师曰：“明月照幽谷。”曰：“如何是绝后再苏底句？”
师曰：“白云生太虚。”曰：“恁么则樵夫出林丘，处处歌春色。”
师曰：“是人道得。”
上堂：“了见不见，见了未了。路上行人，林间宿鸟。月里塔高十二层，天外星躔五百杪。要会么？手执夜明符，几个知天晓。参！”
七、石门进禅师法嗣
07-01、瑞岩智才禅师
明州瑞岩智才禅师，僧问：“如何是截断众流句？”
师曰：“好。”曰：“如何是随波逐浪句？”
师曰：“随。”曰：“如何是函盖乾坤句？”
师曰：“合。”曰：“三句蒙师指，如何辨古今？”
师曰：“向后不得错举。”
上堂：“天平等故常覆，地平等故常载，日月平等故四时常明，涅槃平等故圣凡不二，人心平等故高低无诤。”
拈拄杖卓一下，曰：“诸禅者，这拄杖子昼夜为诸人说平等法门，还闻么？若闻去，敢保诸人行脚事毕。若言不闻，亦许诸人顶门眼正。何故？是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
良久，笑曰：“向下丈长。”
八、金山颖禅师法嗣
08-01、普慈崇珍禅师
润州普慈院崇珍禅师，僧问：“如何是普慈境？”
师曰：“出门便见鹤林山。”曰：“如何是境中人？”
师曰：“入门便见珍长老。”
08-02、瑞竹仲和禅师
太平州瑞竹仲和禅师，僧问：“得坐披衣人尽委，向上宗乘事若何？”
师曰：“但知冰是水。”曰：“更有事也无？”
师曰：“休问水成冰。”曰：“弄潮须是弄潮人。”
师曰：“这僧从浙中来。”
08-03、金山怀贤禅师
润州金山怀贤圆通禅师，僧问：“师扬宗旨，得法何人？”师拈起拂子。僧曰：“铁瓮城头曾印证，碧溪崖畔祖灯辉。”师拂一拂，曰：“听事不真，唤钟作瓮。”
08-04、石佛显忠禅师
越州石佛寺显忠祖印禅师，僧问：“如何是不动尊？”
师曰：“热鏊上猢狲。”曰：“如何是千百亿化身？”
师曰：“添香换水，点灯扫地。”曰：“如何是毗卢师法身主？”
师曰：“系马柱。”曰：“有甚么交涉？”
师曰：“缚杀这汉。”问：“会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底剑？”
师曰：“不斩死汉。”曰：“如何是和尚剑？”
师曰：“令不重行。”问：“如何是相生？”
师曰：“山河大地。”曰：“如何是想生？”
师曰：“兔子望月。”曰：“如何是流注生？”
师曰：“无间断。”曰：“如何是色空？”
师曰：“五彩屏风。”
上堂：“咄咄咄！海底鱼龙尽枯竭，三脚虾蟆飞上天，脱壳乌龟火中活。”
上堂：“点时不到，皂白未分。到时不点，和泥合水。露柱勃跳入灯笼里，即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下，直饶于此明得，也是猢狲戴席帽。于此未明，何异曲鳝穿靴。然虽如此，笑我者多哂我者少。”
08-05、净住居说禅师
杭州净住院居说真净禅师，参达观，遂问曰：“某甲经论粗明，禅直不信，愿师决疑。”观曰：“既不信禅，岂可明经？禅是经纲，经是禅网。提纲正网，了禅见经。”
师曰：“为某甲说禅看。”观曰：“向下文长。”
师曰：“若恁么，经与禅乃一体，”观曰：“佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。”师因而有省，乃成偈曰：“二十余年用意猜，几番曾把此心灰，而今潦倒逢知己，李白元来是秀才。”
08-06、西余拱辰禅师
安吉州西余山拱辰禅师，上堂：“灵云见华，眼中著翳。玄沙蹙指，体上遭迍。不如且恁么过时，自然身心安乐。”
上堂：“理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山万水。作么生得恰好去。”
良久曰：“且莫剜肉成疮。”师有祖源通要三十卷行于世。
08-07、般若善端禅师
苏州昆山般若寺善端禅师，僧问：“有生有灭，尽是常仪。无生无灭时如何？”
师曰：“昆仑著靴空中立。”曰：“莫便是为人处也无？”
师曰：“石女簪花火里眠。”曰：“大众证明。”
师曰：“更看泥牛斗入海。”
08-08、节使李端愿居士
节使李端愿居士，儿时在馆舍，常阅禅书。长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀达观处之。朝夕咨参，至忘寝食。观一日视公曰：“非示现力，岂致尔哉？柰无个所入何！”
公问曰：“天堂地狱，毕竟是有是无？请师明说。”
观曰：“诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手抯水月。堪笑眼前见牢狱，不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。”
公曰：“心如何了？”观曰：“善恶都莫思量。”
公曰：“不思量后，心归何所？”
观曰：“且请太尉归宅。”
公曰：“只如人死后，心归何所？”观曰：“未知生，焉知死？”
公曰：“生则某已知之。”观曰：“生从何来？”公罔措。观起揕其胸曰：“只在这里。更拟思量个甚么？”公曰：“会得也。”
观曰：“作么生会？”公曰：“只知贪程，不觉蹉路。”观拓开曰：“百年一梦，今朝方省。”
既而说偈曰：“三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知。滔滔汴水，隐隐隋堤，师其归矣。箭浪东驰。”
九、洞庭月禅师法嗣
09-01、荐福院亮禅师
苏州荐福亮禅师，僧问：“不假言诠，请师示诲。”
师曰：“大众总见汝恁么问。”曰：“莫只这便是也无？”
师曰：“罕逢穿耳客。”
十、仗锡己禅师法嗣
10-01、黄岩保轩禅师
台州黄岩保轩禅师，僧问：“不欲无言，略凭施设时如何？”
师曰：“知而故犯。”僧礼拜，师便打。
十一、龙华岳禅师法嗣
11-01、西余净端禅师
安吉州西余师子净端禅师，本郡人也。姓丘氏。始见弄师子，发明心要，往见龙华，蒙印可遂旋里。合彩为师子皮，时被之，因号端师子。
丞相章公慕其道，躬请开法吴山，化风盛播。开堂日，僧官宣疏，至“推倒回头，趯翻不托。七轴之莲经未诵，一声之渔父先闻。”
师止之。遂登座拈香，祝圣罢，引声吟曰：“本是潇湘一钩客，自西自东自南北。”
大众杂然称善。师顾笑曰：“谛观法王法，法王法如是。”便下座。
上堂：“二月二，禅翁有何谓，春风触目百花开，公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧，不入时人意。禅家流只这是莫思虑，坦然斋后一瓯茶，长连床上伸脚睡。咄！”
师到华亭，众请上堂：“灵山师子，云间哮吼，佛法无可商量。不如打个筋斗。”便下座。问：“羚羊未挂角时如何？”
师曰：“怕。”曰：“既是善知识，因何却怕？”
师曰：“山僧不曾见恁么差异畜生。”
