青原下九世--清凉益禅师法嗣（4）
19、黄山良匡禅师
抚州黄山良匡禅师，吉州人也。僧问：“如何是黄山家风？”
师曰：“筑著汝鼻孔。”
问：“如何是不迁义？”
师曰：“春夏秋冬。”
问：“如何是一路涅槃门？”
师曰：“汝问宗乘中一句，岂不是？”曰：“恁么则不哆哆！”
师曰：“莫哆哆好！”
问：“众星攒月时如何？”
师曰：“唤甚么作月？”曰：“莫只这个便是也无？”
师曰：“这个是甚么？”
问：“明镜当台，森罗为甚么不现？”
师曰：“那里当台。”曰：“争柰即今何！”
师曰：“又道不现。”
20、报恩玄则禅师
金陵报恩院玄则禅师，滑州卫南人也。初问青峰：“如何是学人自己？”峰曰：“丙丁童子来求火。”后谒法眼，眼问：“甚处来？”
师曰：“青峰。”眼曰：“青峰有何言句？”师举前话，眼曰：“上座作么生会？”
师曰：“丙丁属火而更求火，如将自己求自己。”眼曰：“与么会又争得！”
师曰：“某甲只与么，未审和尚如何？”眼曰：“你问我，我与你道。”
师问：“如何是学人自己？”眼曰：“丙丁童子来求火。”
师于言下顿悟。开堂日，李王与法眼俱在会，僧问：“龙吟雾起，虎啸风生。学人知是出世边事，到此为甚么不会？”
师曰：“会取好！”僧举头看师，又看法眼，乃抽身入众。法眼与李王当时失色。眼归方丈，令侍者唤问话僧至。眼曰：“上座适来问底话，许你具眼。人天众前，何不礼拜盖覆却？”
眼摵一坐具，其僧三日后吐光而终。
僧问：“了了见佛性，如何是佛性？”
师曰：“不欲便道。”
问：“如何是金刚大士？”
师曰：“见也未？”
问：“如何是诸圣密密处？”
师曰：“却须会取自己。”曰：“如何是和尚密密处？”
师曰：“待汝会始得。”上堂：“诸上座，尽有常圆之月，各怀无价之珍。所以月在云中，虽明而不照。智隐惑内，虽真而不通。无事久立。”
问：“如何是不动尊？”
师曰：“飞飞飏飏。”
问：“如何是了然一句？”
师曰：“对汝又何难！”曰：“恁么道莫便是也无？”
师曰：“不对又何难。”曰：“深领和尚恁么道。”
师曰：“汝道我道甚么？”
问：“亡僧迁化向甚么处去也？”
师曰：“待汝生即道。”曰：“宾主历然。”
师曰：“汝立地见亡僧。”
问：“如何是学人本来心？”
师曰：“汝还曾道著也未？”曰：“只如道著，如何体会。”
师曰：“待汝问始得。”
问：“教中道，树能生果，作玻璃色，未审此果何人得吃？”
师曰：“树从何来？”曰：“学人有分。”
师曰：“去，果八万四千。”
问：“如何是不迁义？”
师曰：“江河竞注，日月旋流。”
问：“宗乘中玄要处，请师一言。”
师曰：“汝行脚来多少时也。”曰：“不曾逢伴侣。”
师曰：“少瞌睡！”
21、净德智筠禅师
金陵净德院智筠达观禅师，河中府王氏子。初住栖贤。
上堂：“从上诸圣方便门不少，大抵只要诸仁者有个见处。然虽未见，且不参差一丝发许，诸仁者亦未尝违背一丝发许。何以故？炟赫地显露，如今便会取，更不费一毫气力。还省要么？设道毗卢有师，法身有主，斯乃抑扬，对机施设，诸仁者作么生会对底道理？若也会，且莫嫌他佛语，莫重祖师，直下是自己眼明始得。”
僧问：“如何是的的之言？”
师曰：“道甚么！”
问：“纷然觅不得时如何？”
师曰：“觅个甚么不得？”
问：“如何是祖师意？”
师曰：“用祖师意作甚么？”
问：“今朝呈远瑞，正意为谁来？”
师曰：“大众尽见汝恁么问。”江南国主创净德院，延请居之，署达观禅师。
上堂：“夫欲慕道，也须上上根器始得。造次中下，不易承当。何以故？佛法非心意识境界。上座莫恁么懱﹝莫结切﹞猰﹝公入切﹞地。他古人道，沙门眼把定世界，函盖乾坤，绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹，赞叹不及比喻，比喻不及道。上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家风，何不绍续取，为甚么自生卑劣，枉受辛勤，不能晓悟。只为如此，所以诸佛出兴于世。只为如此，所以诸佛唱入涅槃。只为如此，所以祖师特地西来。”
僧问：“诸圣皆入不二法门，如何是不二法门？”
师曰：“但恁么入。”曰：“恁么则今古同然去也。”
师曰：“汝道甚么处是同？”
问：“如何是佛法大意？”
师曰：“恰问著。”曰：“恁么则学人礼拜也。”
师曰：“汝作么生会？”
问：“如何是佛？”
师曰：“如何不是？”乃曰：“吾不能投身岩谷，灭迹市廛，而出入禁庭，以重烦世主，吾之过也。”遂屡辞归故山。国主锡以五峰栖玄兰若。
22、高丽慧炬国师
高丽国道峰山慧炬国师，始发机于法眼之室。本国主思慕，遣使来请，遂回故地。国主受心诀，礼待弥厚。一日请入王府。上堂，师指威凤楼示众曰：“威凤楼为诸上座举扬了也。还会么？傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！”
23、宝塔绍岩禅师
杭州真身宝塔寺绍岩禅师，雍州刘氏子。吴越王命师开法，署了空大智常照禅师。
上堂：“山僧素寡知见，本期闲放，念经待死，岂谓今日大王勤重，苦勉公僧，效诸方宿德，施张法筵。然大王致请，也只图诸仁者明心，此外别无道理。诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时，凝然杜默时，参寻知识时，道伴商略时，观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？如上所解，尽为魔魅所摄，岂曰明心？更有一类人，离身中妄想外，别认遍十方世界，含日月，包太虚，谓是本来真心，斯亦外道所计，非明心也。诸仁者要会么？心无是者，亦无不是者。汝拟执认，其可得乎？”
僧问：“六合澄清时如何？”
师曰：“大众谁信汝。”师开宝四年七月示疾，谓门弟子曰：“诸行无常，即常住相。”言讫，跏趺而逝。
24、般若敬遵禅师
台州般若寺敬遵通慧禅师，上堂：“皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纤毫间断相。无时无节，长时拶定上座无通气处。所以道，山河大地是上座善知识。放光动地，触处露现，实无丝头许法可作隔碍。如今因甚么却不会，特地生疑去。无事，不用久立。”
僧问：“优昙花拆人皆睹，般若家风赐一言。”
师曰：“不因上座问，不曾举似人。”曰：“恁么则般若雄峰，讵齐今古？”
师曰：“也莫错会。”
问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”
师曰：“汝甚么处见？”曰：“见后为甚么不衔华？”
师曰：“且领话好！”
问：“灵山一会，迦叶亲闻，未审今日一会，何人得闻？”
师曰：“试举迦叶闻底看。”曰：“恁么则迦叶亲闻去也。”
师曰：“乱道作么？”师自述真赞曰：“真兮寥廓，郢人图艭。岳耸云空，澄潭月跃。”
25、归宗策真禅师
庐山归宗策真法施禅师，曹州魏氏子也。初名慧超，谒法眼。问曰：“慧超咨和尚，如何是佛？”眼曰：“汝是慧超。”师从此悟入。
住后，上堂：“诸上座，见闻觉知，只可一度，只如会了是见闻觉知，不是见闻觉知要会么？与诸上座说破了也。待汝悟始得。久立，珍重！”
僧问：“如何是佛？”
师曰：“我向汝道即别有也。”
问：“如何是归宗境？”
师曰：“是汝见甚么？”曰：“如何是境中人？”
师曰：“出去。”
问：“国王请命，大启法筵。不落见闻，请师速道。”
师曰：“闲言语。”曰：“师意如何？”
师曰：“又乱说。”
问：“承教有言，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。尘刹即不问，如何是报佛恩？”
师曰：“汝若是，则报佛恩。”
问：“无情说法，大地得闻。师子吼时如何？”
师曰：“汝还闻么？”曰：“恁么则同无情也。”
师曰：“汝不妨会得好！”
问：“古人以不离见闻为宗。未审和尚以何为宗？”
师曰：“此问甚好。”曰：“犹是三缘四缘？”
师曰：“莫乱道。”
26、同安绍显禅师
洪州同安院绍显禅师，僧问：“王恩降旨师亲受，熊耳家风乞一言。”
师曰：“已道了也。”
问：“千里投师，请师一接。”
师曰：“好入处。”云盖山乞瓦造殿，有官人问：“既是云盖，何用乞瓦？”僧无对。师代曰：“罕遇其人。”
27、栖贤慧圆禅师
庐山栖贤慧圆禅师，上堂：“出得僧堂门，见五老峰。一生参学事毕，何用更到这里来？虽然如此，也劳上座一转了也。珍重！”
僧问：“不是风动，不是幡动，未审古人意旨如何？”
师曰：“大众一时会取。”上堂，有僧拟问，师乃指其僧曰：“住！住！”其僧进步，问：“从上宗乘，请师举唱。”
师曰：“前言不构，后语难追。”曰：“未审今日事如何？”
师曰：“不会人言语。”
问：“如何是佛法大意？”
师曰：“好。”
问：“如何是栖贤境？”
师曰：“入得三门便合知。”
问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“此土不欠少。”
28、观音从显禅师
洪州观音院从显禅师，泉州人也。上堂，众集，良久曰：“文殊深赞居士，未审居士受赞也无？若受赞，何处有居士邪？若不受赞，文殊不可虚发言也。大众作么生会？若会，真个衲僧。”
僧问：“居士默然，文殊深赞，此意如何？”
师曰：“汝问我答。”曰：“忽遇恁么人出头来，又作么生？”
师曰：“行到水穷处，坐看云起时。”
问：“如何是观音家风？”
师曰：“眼前看取。”曰：“忽遇作者来，作么生见待？”
师曰：“贫家只如此，未必便言归。”
问：“久负没弦琴，请师弹一曲。”
师曰：“作么生听？”其僧侧耳。师曰：“赚杀人！”乃曰：“卢行者当时大庾岭头谓明上座言：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目来。观音今日不恁么道，还我明上座来恁么道，是曹溪子孙也无？若是曹溪子孙，又争除却四字。若不是，又过在甚么处？试出来商量看。”
良久曰：“此一众真行脚人也。”便下座。
太平兴国八年九月中，师谓檀那袁长史曰：“老僧三两日间归乡去。”袁曰：“和尚年尊，何更思乡？”
师曰：“归乡图得好盐吃。”袁不测其言。翌日，师不疾，坐亡。袁建塔于西山。
29、兴善栖伦禅师
洛京兴善栖伦禅师，僧问：“如何是佛？”
师曰：“向汝道甚么即得。”
问：“如何是西来意？”
师曰：“适来犹记得。”
30、新兴齐禅师
洪州严阳新兴院齐禅师，僧问：“如何得出三界去？”
师曰：“汝还信么？”曰：“信则深信，乞和尚慈悲。”
师曰：“只此信心，亘古亘今。快须究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。”师因雪谓众曰：“诸上座还见雪么？见即有眼，不见无眼。有眼即常，无眼即断。恁么会得，佛身充满。”
问：“学人辞去泐潭，乞和尚示个入路。”
师曰：“好个入路，道心坚固。随众参请，随众作务。要去便去，要住便住。去之与住，更无他故。若到泐潭，不审马祖。”
31、慈云匡达禅师
润州慈云匡达禅师，僧问：“佛以一大事因缘故出现于世，未审和尚出世如何？”
师曰：“恰好。”曰：“作么生？”
师曰：“不好。”
32、荐福绍明禅师
苏州荐福院绍明禅师，州将钱仁奉请住持，乃问：“如何是和尚家风？”
师曰：“一切处看取。”
33、古贤谨禅师
泽州古贤院谨禅师，侍立法眼次，眼问一僧曰：“自离此间，甚么处去来？”曰：“入岭来。”
眼曰：“不易。”曰：“虚涉他如许多山水。”
眼曰：“如许多山水也不恶。”其僧无语，师于此有省。
住后，僧问：“如何是佛？”
师曰：“筑著你鼻孔。”问僧曰：“唯一坚密身，一切尘中现。如何是坚密身？”僧竖指，师曰：“现则现，你作么生会？”僧无语。
34、兴福可勋禅师
宣州兴福院可勋禅师，建州朱氏子。僧问：“如何是兴福正主？”
师曰：“阇黎不识。”曰：“莫只这便是么？”
师曰：“纵未歇狂，头亦何失。”
问：“如何是道？”
师曰：“勤而行之。”
问：“何云法空？”
师曰：“不空。”有偈示众曰：“秋江烟岛晴，鸥鹭行行立。不念观世音，争知普门入。”
35、上蓝守讷禅师
洪州上蓝院守讷禅师，上堂：“尽令提纲，无人扫地。丛林兄弟，相共证明。晚进之流，有疑请问。”
僧问：“愿开甘露门，当观第一义。不落有无中，请师垂指示。”
师曰：“大众证明。”曰：“恁么则莫相屈去也。”
师曰：“闲言语。”
问：“如何是佛？”
师曰：“更问阿谁？”
36、抚州覆船和尚
抚州覆船和尚，僧问：“如何是佛？”
师曰：“不识。”
问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“莫谤祖师好！”
37、奉先法瑰禅师
杭州奉先寺法瑰法明普照禅师，僧问：“释迦出世，天雨四华，地摇六动，未审今日有何祥瑞？”
师曰：“大众尽见。”曰：“法王法如是。”
师曰：“人王见在。”
问：“法眼宝印，和尚亲传。今日一会，当付何人？”
师曰：“谁人无分？”曰：“恁么则雷音普震无边刹去也。”
师曰：“也须善听。”
38、化城慧朗禅师
庐山化城寺慧朗禅师，江南相国宋齐丘请开堂，师升座曰：“今日令公请山僧为众，莫非承佛付嘱，不忘佛恩。众中有问话者出来，为令公结缘。”
僧问：“令公亲降，大众云臻，从上宗乘，请师举唱。”
师曰：“莫是孤负令公么？”
问：“师常苦口，为甚么学人己事不明？”
师曰：“阇黎甚么处不明？”曰：“不明处，请师决断。”
师曰：“适来向汝道甚么？”曰：“恁么则全因今日去也。”
师曰：“退后礼三拜。”
39、永明道鸿禅师
杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师，僧问：“远离天台境，来登慧日峰，久闻师子吼，今日请师通。”
师曰：“闻么？”曰：“恁么则昔日崇寿，今日永明也。”
师曰：“幸自灵利，何须乱道。”乃曰：“大道廓然，古今常尔。真心周遍，如量之智。皎然万象森罗，咸真实相。该天括地，亘古亘今。大众还会么？还辨白得么？”
僧问：“国王嘉命，公贵临筵，未审今日当为何事？”
师曰：“验取。”曰：“此意如何？”
师曰：“甚么处去来？”曰：“恁么则成造次也。”
师曰：“休乱道。”
40、高丽灵鉴禅师
高丽国灵鉴禅师，僧问：“如何是清净伽蓝？”
师曰：“牛栏是。”
问：“如何是佛？”
师曰：“拽出癫汉著。”
41、荆门上泉和尚
荆门上泉和尚，僧问：“二龙争珠，谁是得者？”
师曰：“我得。”
问：“远远投师，如何一接？”师按杖视之。其僧礼拜，师便喝。问：“尺壁无瑕时如何？”
师曰：“我不重。”曰：“不重后如何？”
师曰：“火里蝍蟟飞上天。”
42、大林僧遁禅师
庐山大林寺僧遁禅师，初住圆通。有僧举：“僧问玄沙：『向上宗乘，此间如何言论？』沙曰：『少人听。』未审玄沙意旨如何？”
师曰：“待汝移却石耳峰，我即向汝道。”
﹝归宗柔别云：“且低声。”﹞
43、仁王缘胜禅师
池州仁王院缘胜禅师，僧问：“农家击壤时如何？”
师曰：“僧家自有本分事。”曰：“不问僧家本分事，农家击壤时如何？”
师曰：“话头何在？”
