六、未详法嗣
6-01、实性大师
实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：“此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。”便下座。
6-02、茶陵郁山主
茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看。僧问法灯：“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：“我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：“百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。”
6-03、僧肇法师
僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：“四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”
﹝玄妙云：“大小肇法师，临死犹寱语。”﹞
6-04、禅月贯休禅师
禅月贯休禅师，有诗曰：“禅客相逢只弹指，此心能有几人知？”大随和尚举问曰：“如何是此心？”师无对。
﹝归宗柔代云：“能有几人知？”﹞
6-05、先净照禅师
先净照禅师，问楞岩大师：“经中道：『若能转物，即同如来。若被物转，即名凡夫。』只如升元阁作么生转？”严无对。
﹝汾阳代云：“彼此老大。”﹞
6-06、公期和尚
公期和尚，因往罗汉路，逢一骑牛公子，师问：“罗汉路向甚么处去？”公拍牛曰：“道，道。”师喝曰：“这畜生！”公曰：“罗汉路向甚么处去？”师却拍牛曰：“道，道。”公曰：“直饶恁么，犹少蹄角在。”师便打。公拍牛便走。
6-07、唐朝因禅师
唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。
﹝后有老宿闻云：“尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。”﹞
6-08、东山云顶禅师
福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎諲。后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：“如何是和尚日用事？”
师曰：“我吃饭，汝受饥。”曰：“法法不相到，又作么生？”
师曰：“汝作罪，我皆知。”问：“如何是和尚一枝拂？”
师曰：“打破修行窟。”曰：“恁么则本来无一物也。”
师曰：“知无者是谁？”曰：“学人罪过。”
师曰：“再思可矣！”居士问洞山道：“有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？”
师曰：“担铁枷，吃铁棒。”曰：“天地黑，山河走。”
师曰：“阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。”士叫：“快活！快活！”
师曰：“也是野狐吞老鼠。”九龙观道士并三士人，请上堂：“儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。珍重！”
6-09、云幽重恽禅师
婺州云幽重恽禅师，﹝今曰法云。﹞初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：“云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。”时有僧问：“如何是和尚一只箭？”
师曰：“尽大地人无髑髅。”
6-10、布衲如禅师
双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏，以诗悼之曰：“继祖当吾代，生缘行可规，终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。”师读罢举笔答曰：“道契平生更有谁，闲卿于我最心知，当初未欲成相别，恐误同参一首诗。”投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。
6-11、投子通禅师
舒州投子通禅师，僧问：“达磨未来时如何？”
师曰：“两岸唱渔歌。”曰：“来后如何？”
师曰：“大海涌风波。”问：“如何是孤峰顶上节操长松？”
师曰：“能为万象主，不逐四时凋。”问：“如何是和尚这里佛法？”
师曰：“东壁打西壁。”
6-12、法海立禅师
处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫。师升座谓众曰：“都缘未彻，所以说是说非。盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不可。山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化，只恐不是玉，是玉也大奇。然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？”掷下拂子，竟尔趋寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。
6-13、天宁明禅师
汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：“木简信手拈来，坐具乘时放下。云散水流去，寂然天地空。”即敛目而逝。
6-14、仁王钦禅师
蜀中仁王钦禅师，僧问：“如何是佛？”
师曰：“闻名不如见面。”曰：“如何是祖师西来意？”
师曰：“闹市里弄猢狲。”曰：“如何是道？”曰：“大虫看水磨。”
6-15、金陵铁索山主
金陵铁索山主，﹝遗其名。﹞僧问：“久向铁索，未审作何面目？”主打露柱。僧曰：“谢见示。”主曰：“你据个甚么便恁么道？”僧却打露柱。主曰：“且道索在甚么处？”僧作量势。主曰：“今日遇个同参。”
6-16、楼子和尚
楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上人唱曲云：“你既无心我也休。”忽然大悟，因号楼子焉。
6-17、神照本如法师
神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：“汝名本如。”师即领悟。作偈曰：“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。”
6-18、天竺证悟法师
临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。
莲指行灯曰：“如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。”
师不契，后因扫地诵法华经，至“知法常无性，佛种从缘起”，始谕旨。告莲，莲然之。师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：“也不易到此田地。”
庵曰：“尚未见路径，何言到耶？”
曰：“只如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？”
庵曰：“是门外汉耳。”
曰：“和尚不吝，可为说破？”
庵曰：“却只从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。”
师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。”
特以告此庵。庵曰：“向汝道是门外汉。”师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：“寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”此庵见之，笑曰：“须是这阇黎始得！”
6-19、本嵩律师
本嵩律师，因无为居士杨杰请，问：“宣律师所讲毗尼性体。”师以偈答曰：“情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。”
6-20、亡名古宿
昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：“我只恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻『正因』两字也得。”老宿闻，乃曰：“阇黎莫𧬜速，若论正因，一字也无。”道了叩齿云：“适来无端，不合与么道。”邻壁有一老宿闻曰：“好一釜羹，被一颗鼠粪污却。”
﹝雪窦代云：“谁家釜里无一两颗。”﹞
昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：“何不看经？”
僧曰：“某甲不识字。”主曰：“何不问人？”僧近前，叉手鞠躬曰：“这个是甚么字？”主无对。
﹝大通本代云：“人道不识。”﹞
昔有一老宿，住庵于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。
﹝法眼云：“门上但书门字，窗上但书窗字，壁上但书壁字。”玄觉云：“门上不要书门字，窗上不要书窗字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。”﹞
昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：“多时不相见，向甚么处去？”下庵主曰：“在庵中造个无缝塔。”上庵主曰：“某甲也要造一个，就兄借取塔样子。”下庵主曰：“何不早说，恰被人借去了也！”法眼云：“且道是借他样，不借他样？”
昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：“会么？”曰：“不会。”主曰：“三十年用不尽底。”僧却问：“三十年前用个甚么？”主无对。
﹝归宗柔代云：“也要知。”﹞
昔有一老宿，因江南国主问：“予有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放。”宿无对。
﹝归宗柔代云：“向处放。”﹞
昔有一老宿，问僧：“甚么处来？”
僧曰：牛头山礼拜祖师来。”宿曰：“还见祖师么？”僧无对。
﹝归宗柔代云：“大似不相信。”﹞
昔有一老宿，有偈曰：“五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。”
﹝有老宿云：“既不识他，当初问甚么人赁。”﹞
僧问老宿：“如何是密室中人？”老宿曰：“有客不答话。”
﹝玄沙云：“何曾密？”归宗柔别老宿云：“你因甚么得见。”﹞
昔有一老宿，因僧问：“魂兮归去来，食我家园葚。如何是家园葚？”
﹝玄觉代云：“是亦食不得。”法灯云：“污却你口。”﹞
昔有一老宿，曰：“祖师九年面壁，为访知音，若恁么会得，吃铁棒有日在。”又一老宿曰：“祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。”
﹝琅玡觉云：“既不然，且道祖师面壁意作么生？”良久云：“欲得不招无间业，莫谤如来正 轮。”﹞
昔有一老宿，因僧问：“师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？”老宿曰：“不欺之力。”
﹝法眼别云：“不会古人语。”﹞
昔有一老宿，曰：“这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。”
﹝法眼云：“山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。”﹞
昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问童子曰：“阿谁教你？”童曰：“堂中某上座。”老宿唤其僧来，问：“上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。”黄昏雨淋淋地，被趁出。
﹝法眼云：“古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？”﹞
昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：“此是大庾岭头提不起底。”
僧曰：“为甚么在上座手里？”僧无对。
﹝云门云：“彼此不了。”又云：“将谓是师子儿。”﹞
昔有僧因看法华经至“诸法从本来，常自寂灭相”。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。”
昔有老宿问一座主：“疏钞解义，广略如何？”主曰：“钞解疏，疏解经。”宿曰：“经解甚么？”主无对。
昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：“无刹不现身圣像，为甚不去高丽国？”长庆棱云：“现身虽普，睹相生偏。”
﹝法眼别云：“识得观音未？”﹞
泗州塔前，一僧礼拜。有人问：“上座日日礼拜，还见大圣么？”
﹝法眼代云：“汝道礼拜是甚么义？”﹞
泗州塔头侍者，及时锁门。有人问：“既是三界大师，为甚么被弟子锁？”侍者无对。
﹝法眼代云：“弟子锁，大师锁。”法灯代云：“还我锁匙来。”又老宿代云：“吉州锁，虔州锁。”﹞
圣僧像被屋漏滴，有人问：“僧既是圣僧，为甚么有漏？”僧无对。
﹝韶国师代云：“无漏不是圣僧。”﹞
有人问：“僧点甚么灯？”
僧曰：“长明灯。”曰：“甚么时点？”曰：“去年点。”曰：“长明何在？”僧无语。
﹝长庆棱代云：“若不如此，知公不受人谩。”法眼别云：“利动君子。”﹞
有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：“三度四度唤，有甚么事？”小师曰：“和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。”
﹝法灯代云：“咄叱！﹞”
有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：“某甲念底，著向那里？”
﹝法灯代云：“汝念甚么经？”﹞
一僧注道德经，人问曰：“久向大德注道德经。”
僧曰：“不敢。”曰：“何如明皇？”
﹝法灯代云：“是弟子。”﹞
有僧入冥见地藏菩萨。藏问：“你平生修何业？”
僧曰：“念法华经。”曰：“止！止！不须说，我法妙难思。为是说是不说？”僧无对。
﹝归宗柔代云：“此回归去，敢为流通。”﹞
盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追。僧告曰：“某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？”使曰：“待为白王，若许即七日后来。不然，须臾便至。”
言讫不见。至七日后，复来。觅其僧，了不可得。”后有人举问一僧：“若被觅著时，如何抵拟他？”
﹝洞山代云：“被他觅得也。”﹞
台州六通院僧欲渡船。有人问：“既是六通，为甚么假船？”僧无对。
﹝天台韶国师代云：“不欲惊众。”﹞
6-21、亡名官宰
洪州太守宋令公，一日大宁寺僧陈，乞请第二座开堂。公曰：“何不请第一座？”众无语。
﹝法眼代云：“不劳如此。”﹞
江南相冯延己与数僧游钟山，至一人泉。问：“一人泉许多人争得足？”一僧对曰：“不教欠少。”延己不肯。乃别曰：“谁人欠少！”
﹝法眼别云：“谁是不足者。”﹞
官人问：“僧名甚么？”曰：“无拣。”官人曰：“忽然将一碗沙与上座，又作么生？”曰：“谢官人供养。”
﹝法眼别云：“此犹是拣底。”﹞
广南有僧住庵，国主出猎，左右报庵主，大王来，请起。主曰：“非但大王来，佛来亦不起。”王问：佛岂不是汝师？”主曰：“是。”王曰：“见师为甚么不起？”
﹝法眼代云：“未足酬恩。”﹞
福州洪塘桥上有僧列坐，官人问：“此中还有佛么？“僧无对。
﹝法眼代云：“汝是甚么人？”﹞
昔有官人入镇州天王院，睹神像，因问院主曰：“此是甚么功德？”曰：“护国天王。”曰：“只护此国，遍护余国？”曰：“在秦为秦，在楚为楚。”曰：“腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？”主无对。
昔有官人作无鬼论，中夜挥毫次，忽见一鬼出云：“汝道无我，聋！
﹝”五祖演云：“老僧当时若见，但以手作鹁鸠觜，向伊道：谷呱呱。”﹞
6-22、亡名行者
昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：“道士莫背佛。”道流曰：“大德，本教中道，佛身充满于法界，向甚么处坐得。”僧无对。
﹝法眼代云：“识得汝。”﹞
有一行者，随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰：“行者少去就，何以唾佛？”者曰：“将无佛处来与某甲唾。”师无对。
﹝沩山云：“仁者却不仁者，不仁者却仁者。”仰山代法师云：“但唾行者。”又云：“行者若有语，即向伊道：还我无行者处来。”﹞
死鱼浮于水上，有人问僧：“鱼岂不是以水为命？”
僧曰：“是。”曰：“为甚么却向水中死？”僧无对。
﹝杭州天龙机和尚代云：“是伊为甚么不去岸上死。”﹞
鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：“一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？”僧无对。
﹝法灯代云：“怕佛。”﹞
昔有一僧去覆船路，逢一卖盐翁。僧问：“覆船路向甚么处去？”翁良久。僧再问，翁曰：“你患聋那！”
僧曰：“你向我道甚么？”翁曰：“向你道覆船路。”
僧曰：“翁莫会禅么？”翁曰：“莫道会禅，佛法也会尽。”
僧曰：“你试说看。”翁挑起盐篮。僧曰：“难。”翁曰：“你唤这个作甚么？”
僧曰：“盐。”翁曰：“有甚么交涉？”
僧曰：“你唤作甚么？”曰：“不可更向你道是盐。”
6-23、亡名道婆
昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：“正恁么时如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰：“我二十年只供养得个俗汉！”遂遣出，烧却庵。
昔有一僧参米胡路，逢一婆住庵。僧问：“婆有眷属否？”曰：“有。”
僧曰：“在甚么处？”曰：“山河大地，若草若木，皆是我眷属。”
僧曰：“婆莫作师姑来否？”曰：“汝见我是甚么？”
僧曰：“俗人。”婆曰：“汝不可是僧？”
僧曰：“婆莫混滥佛法好！”婆曰：“我不混滥佛法。”
僧曰：“汝恁么，岂不是混滥佛法？”婆曰：“你是男子，我是女人。岂曾混滥。”
庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：“回向了也。”便出去。
温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：“高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。”
昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：“圣僧前著一分。”妇人曰：“圣僧年多少？”僧无对。
﹝法眼代云：“心期满处即知。”﹞
