二、青原下五世--夹山会禅师法嗣
01、洛浦元安禅师
澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。丱年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。济尝对众美之曰：“临济门下一只箭，谁敢当锋。”师蒙印可，自谓已足。
一日侍立次，有座主参济，济问：“有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？”主曰：“明得即同，明不得即别。”
师曰：“这里是甚么所在？说同说别？”济顾师曰：“汝又作么生？”师便喝。济送座主回，问师：“汝岂不是适来喝老僧者？”
师曰：“是。”济便打。师后辞济，济问：“甚么处去？”
师曰：“南方去。”济以拄杖画一画，曰：“过得这个便去。”师乃喝，济便打，师作礼而去。
济明日升堂曰：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀。”
师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。山乃修书，令僧驰往。师接得便坐，却再展手索，僧无对。师便打，曰：“归去举似和尚。”
僧回举似山曰：“这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。”师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。山曰：“鸡栖凤巢，非其同类。出去！”
师曰：“自远趋风，请师一接。”山曰：“目前无阇黎，此间无老僧。”师便喝。山曰：“住！住！且莫草草忽忽。云月是同，溪山各异。截断天下人舌头，即不无阇黎，争教无舌人解语？”师伫思，山便打，因兹服膺。
﹝兴化代云：“但知作佛，莫愁众生。”﹞
一日问山：“佛魔不到处如何体会？”山曰：“烛明千里像，闇室老僧迷。”
又问：“朝阳已升，夜月不现时如何？”山曰：“龙衔海珠，游鱼不顾。”山将示灭，垂语曰：“石头一枝，看看师灭矣。”
师曰：“不然。”山曰：“何也？”
师曰：“他家自有青山在。”山曰：“苟如是，即吾宗不坠矣。”暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：“倏忽数年，何处逃难？”
师曰：“只在阛阓中。”曰：“何不向无人处去？”
师曰：“无人处有何难？”曰：“阛阓中如何逃避？”
师曰：“虽在阛阓中，要且人不识。”故人罔测。又问：“佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？”
师曰：“野老门前，不话朝堂之事。”曰：“合谭何事？”
师曰：“未逢别者，终不开拳。”曰：“有人不从朝堂来，相逢还话会否？师曰：“量外之机，徒劳目击。”
师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。
上堂：“末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。”僧问：“瞥然便见时如何。”
师曰：“晓星分曙色，争似太阳辉。”又问：“恁么来不立，恁么去不泯时如何？”
师曰：“鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。”
问：“供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？”
师曰：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”
问：“日未出时如何？”
师曰：“水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。”
问：“如何是本来事？”
师曰：“一粒在荒田，不耘苗自秀。”曰：“若也不耘，莫被草埋却也无？”
师曰：“肌骨异刍荛，稊稗终难隐。”
问：“不伤物命者如何？”
师曰：“眼花山影转，迷者谩彷徨。”
问：“不谭今古时如何？”
师曰：“灵龟无卦兆，空壳不劳钻。”曰：“争柰空壳何？”
师曰：“见尽无机所，邪正不可立。”曰：“恁么则无栖泊处也。”
师曰：“玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。”
问：“龙机不吐雾，滋益事如何？”
师曰：“道本无名，不存明暗。”曰：“不挂明暗底事，又作么生？”
师曰：“言中易举，意外难提。”
问：“不生如来家，不坐华王座时如何？”
师曰：“汝道火炉重多少？”
问：“祖意教意，是同是别？”
师曰：“师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。”
问：“一时举来时如何？”
师曰：“献璞不知机，徒劳招刖足。”问僧：“近离甚处？”曰：“荆南。”
师曰：“有一人与么去，还逢么？”曰：“不逢。”
师曰：“为甚不逢”曰：“若逢即头粉碎。”
师曰：阇黎三寸甚密。
云门于江西见其僧，乃问：“还有此语否？”曰：“是。”门曰：“洛浦倒退三千里。”
问：“行不思议处如何？”
师曰：“青山常举足，白日不移轮。”
问：“枯尽荒田独立事如何？”
师曰：“鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆笠事难分。”
问：“如何是主中宾？”
师曰：“逢人常问路，足下镇长迷。”曰：“如何是宾主双举？”
师曰：“枯树无横枝，鸟来难措足。”
问：“终日朦胧时如何？”
师曰：“掷宝混沙中，识者天然异。”曰：“恁么则展手不逢师也。”
师曰：“莫将鹤唳误作？莺啼。”
问：“圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？”
师曰：“雷霆一震，布鼓声销。”
问：正当亭午时如何？”
师曰：“亭午犹亏半，乌沈始得圆。要会个中意，牛头尾上安。”
问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“飒飒当轩竹，经霜不自寒。”僧拟进语，师曰：“只闻风击响，知是几千竿。”上堂：“孙膑收铺去也。有卜者出来。”僧曰：“请和尚卜。”
师曰：“汝家爷死。”僧无对。﹝法眼代拊掌三下。﹞问：“如何是西来意？”师以拂子击禅床曰：“会么？”曰：“不会。”
师曰：“天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。”
问：“如何是佛法大意？”
师曰：“雪覆孤峰峰不白，雨滋石笋笋须生。”
问：“法身无为，不堕诸数，是否？”
师曰：“惜取眉毛好！”曰：“如何免得斯咎？”
师曰：“泥龟任你千年，终不解随云鹤。”曰：“直是孙膑，也遭贬剥。”
师曰：“不穿鼻孔底牛，有甚御处？”僧便作牛吼。师曰：“这畜生！”僧便喝。师曰：“掩尾露牙，终非好手。”
问：“万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？”
师曰：“须弥系藕丝。”曰：是何境界？”
师曰：“刹竿头上仰莲心。”曰：“恁么则湛湛澄澄去也。”
师曰：“须弥顶上再翻身。”曰：“恁么则兢兢切切去也。”
师曰：“空随媒鸽走，虚丧网罗身。”曰：“如何得不随去？”
师曰：罂鹅瓶项小，拟透望天飞。”
问：“露不垂群木时如何？”
师曰：“有虎鸦须噪，无人鸟不惊。”
问：“拨乱乾坤底人来，师还接否？”师竖拂子。僧曰：“恁么则得遇明君去也。”
师曰：“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”
问：“佛魔不到处，如何辨得？”
师曰：“演若头非失，镜中认取乖。”
问：“如何是救离生死？”
师曰：“执水苟延生，不闻天乐妙。”
问：“四大从何而有？”
师曰：“湛水无波，沤因风激。”曰：“沤灭归水时如何？”
师曰：“不浑不浊，鱼龙任跃。”
问：“如何离得生死去？”
师曰：“一念忘机，大虚无玷。”
问：“如何是道？”
师曰：“存机犹滞迹，去杌却通途。”
问：“如何是一大藏教收不得者？”
师曰：“雨滋三草秀，片玉本来辉。”
问：“一毫吞尽巨海，于中更复何言？”
师曰：“家有白泽之图，必无如是妖怪。”﹝保福别云：“家无白泽之图，亦无如是妖怪。”﹞问：“凝然时如何？”
师曰：“时雷应节，震岳惊蛰。”曰：“千般运动，不异个凝然时如何？”
师曰：“灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。”曰：“如何？”
师曰：“白首拜少年，举世人难信。”
问：“诸圣恁么来，将何供养？”
师曰：“土宿虽持锡，不是婆罗门。”
问：“祖意教意，是同是别？”
师曰：“日月并轮辉，谁家别有路。”曰：“恁么则显晦殊途，事非一概。”
师曰：“但自不亡羊，何须泣岐路。”
问：“学人拟归时如何？”
师曰：“家破人亡，子归何处？”曰：“恁么则不归去也。”
师曰：“庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？”乃有偈曰：“决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停桌日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。到来家荡尽，免作屋中愚。”
问：“动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？”师举拂子。僧曰：“此犹是法王苗。”
师曰：“龙不出洞，谁人柰何！”侍者谓师曰：“肇法师制得四轮，甚奇怪。”
师曰：“肇公甚奇怪，要且不见祖师。”者无对。﹝法灯代云：“和尚甚么处是。”云居锡云：“甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？”又云：“肇公有多少言语。”﹞问：“如何是生机一路？”
师曰：“敲空有响，击木无声。”
师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：“出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？虽激励恳切，众以为常，略不相儆。”
至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：“吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”
第一座对曰：“青山不举足，日下不挑灯。”
师曰：“是甚么时节，作这个语话？”时有彦从上座对曰：“离此二途，请和尚不问。”
师曰：“未在更道。”曰：“彦从道不尽。”
师曰：“我不管汝尽不尽。”曰：“彦从无侍者只对和尚。”师便休。
至夜令侍者唤从问曰：“阇黎今日只对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前，法非耳目之所到。且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。”曰：“彦从不会。”
师曰：“汝合会。”曰：“彦从实不会。”师喝出，乃曰：“苦！苦！”
﹝玄觉云：“且道从上座实不会，是怕见钵袋子粘著伊。”﹞
二日午时，别僧举前话问师。师曰：“慈舟不桌清波上，剑峡徒劳放水鹅。”便告寂。
02、逍遥怀忠禅师
抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：“不似之句还有人道得否？”
师曰：“或即五日斋前，或即五日斋后。”
问：“剑镜明利，毫毛何惑？”
师曰：“不空罥索。”
问：“洪炉猛焰，烹锻何物？”
师曰：“烹佛烹祖。”曰：“佛祖作么生烹”
师曰：“业在其中。”曰：“唤作甚么业？”
师曰：“佛力不如。”
问：“四十九年不说一句，如何是不说底句？”
师曰：“只履西行，道人不顾。”曰：“莫便是和尚消停处也无！”
师曰：“马是官马不用印。”
问：“如何是一老一不老？”
师曰：“三从六义。”曰：“如何是奇特一句？”
师曰：“坐佛床，斫佛朴。”
问：“祖与佛阿那个最亲？”
师曰：“真金不肯博，谁肯换泥丸。”曰：“恁么则不肯去也！”
师曰：“汝贵我贱。”
问：“悬剑万年松时如何？”
师曰：“非言可及。”曰：“当为何事？”
师曰：“为汝道话。”曰：“言外事如何明得？”
师曰：“日久年多筋骨成。”
问：“不敌魔军，如何证道？”
师曰：“海水不劳杓子舀。”
问：“不住有云山，常居无底船时如何？”
师曰：“果熟自然香。”曰：“更请师道。”
师曰：“门前真佛子。”曰：“学人为甚么不见？”
师曰：“处处王老师。
03、蟠龙可文禅师
袁州蟠龙山可文禅师，僧问：“亡僧迁化向甚么处去也？”
师曰：“石牛沿古路，日里夜明灯。”
问：“如何是佛？”
师曰：“痴儿舍父逃。”
04、黄山月轮禅师
抚州黄山月轮禅师，福唐许氏子。初谒三峰，机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。山问：“名甚么？”
师曰：“月轮。”山作一圆相，曰：“何似这个？”
师曰：“和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。”山曰：“阇黎作么生！”
师曰：“还见月轮么？”山曰：“阇黎恁么道，此间大有人不肯诸方。”师乃服膺参讯。一日，夹山抗声问曰：“子是甚么处人？”
师曰：“闽中人。”山曰：“还识老僧么？”
师曰：“和尚还识学人么？”山曰：“不然。子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子庐陵米价。”
师曰：“恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价？”山曰：“真师子儿，善能哮吼。”乃入室受印，依附七年。众请住黄山。
上堂：“祖师西来，特唱此事。自是诸人不荐，向外驰求。投赤水以寻珠，就荆山而觅玉。所以道：从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错。”
僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“梁殿不施功，魏邦绝心迹。”
问：“如何是道？”
师曰：“石牛频吐三春雾，木马嘶声满道途。”
问：“如何得见本来面目？”
师曰：“不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。”
问：“宗乘一句，请师商量。”
师曰：“黄峰独脱物外秀，年来月往冷飕飕。”
问：“不辨中言，如何指拨？”
师曰：“剑去远矣，尔方刻舟。”
问：“如何是衲衣下事？”
师曰：“石牛水上卧，东西得自由。”
问：“如何是目前意？”
师曰：“秋风有韵，片月无方。”
问：“如何是学人用心处？”
师曰：“觉户不掩，对月莫迷。”
问：“如何是青霄路？”
师曰：“鹤栖云外树，不倦苦风霜。”
问：“过去事如何？”
师曰：“龙叫清潭，波澜自肃。”师于同光二年示寂，塔于院之西北隅。
05、韶山寰普禅师
洛京韶山寰普禅师，有僧到参，礼拜起立。师曰：“大才藏拙户。”僧过一边立，师曰：“丧却栋梁材。”
问：“如何是韶山境？”
师曰：“古今猿鸟叫，翠色薄烟笼。”曰：“如何是境中人？”
师曰：“退后看。”僧参，师问：“莫是多口白头因么？”因曰：“不敢。”
师曰：“有多少口？”曰：“通身是。”
师曰：“寻常向甚么处屙？”曰：“向韶山口里屙。”
师曰：“有韶山口即得，无韶山口向甚么处屙？”因无语。师便打。遵布衲访师，在山下相见。
遵问：“韶山路向甚么处去？”师以手指曰：“呜！那青青黯黯处去。”遵近前把住曰：“久向韶山，莫便是否？”
师曰：“是即是。阇黎有甚么事？”遵曰：“拟伸一问，师还答否？”
师曰：“看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。”遵曰：“凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。”
师曰：“当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。”遵曰：“一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。”
师曰：“饶君直出威音外，犹较韶山半月程。”遵曰：“过在甚处？”
师曰：“倜傥之辞，时人知有。”遵曰：“恁么则真玉泥中异，不拨万机尘。”
师曰：“鲁般门下，徒施巧妙。”遵曰：“学人即恁么，未审师意如何？”
师曰：“玉女夜抛梭，织锦于西舍。”遵曰：“莫便是和尚家风也无？”
师曰：“耕夫制玉漏，不是行家作。”遵曰：“此犹是文言，如何是和尚家风？”
师曰：“横身当宇宙，谁是出头人？”遵无语。师遂同归山，才人事了，师召近前曰：“阇黎有冲天之气，老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海，老僧背负须弥。阇黎按剑上来，老僧挜枪相待。向上一路，速道！速道！
”遵曰：“明镜当台，请师一鉴。”
师曰：“不鉴。”遵曰：“为甚不鉴？””
师曰：“水浅无鱼，徒劳下钓。”遵无对，师便打。僧问：“如何是一如相？”
师曰：“鹭飞霄汉白，山远色深青。”
问：“是非不到处，还有句也无？”
师曰：“有。”曰：“是甚么句？”
师曰：“一片白云不露丑。”终后谥无畏禅师。
06、上蓝令超禅师
洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：“如何是上蓝本分事？”
师曰：“不从千圣借，岂向万机求。”曰：“只如不借不求时如何？”
师曰：“不可拈放汝手里，得么？”
问：“锋前如何辨的？”
师曰：“锋前不露影，莫向舌头寻。”
问：“如何是无舌人唱歌？”
师曰：“韵震青霄，宫商不犯。”
问：“二龙争珠，谁是得者？”
师曰：“其珠遍地，目睹如泥。”
问：“善财见文殊后，为甚却往南方？”
师曰：“学凭入室，知乃通方。”曰：“为甚么弥勒却遣见文殊？”
师曰：“道广无涯，逢人不尽。”至唐大顺正月初，告众曰：“吾本约住此十年，今化事既毕，当即行矣。”斋毕声钟，端坐长往。谥元真禅师。
07、郓州四禅禅师
郓州四禅禅师，僧问：“古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？”
师曰：“深深无别源，饮者消诸患。”
问：“如何是和尚家风？”
师曰：“会得底人意，须知月色寒。”
问：“诸佛未出世时如何？”
师曰：“王宫绝消息。”曰：“出世后如何？”
师曰：“荣枯各不同。”
08、太原海湖禅师
太原海湖禅师，因有人请灌顶三藏，供养敷坐讫，师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰：“和尚甚么年行道？”
师曰：“座主近前来！”涉近前，师曰：“只如憍陈如是甚么年行道？”涉茫然。师喝曰：“这尿床鬼！”
问：“和尚院内人何太少，定水院人何太多？”
师曰：“草深多野鹿，岩高獬豸稀。”
问：“如何是无问而自答？”
师曰：“松韵琴声响。”
09、嘉州白水禅师
嘉州白水禅师，僧问：“如何是西来意？”
师曰：“四溟无窟宅，一滴润乾坤。”
问：“曹溪一路，合谭何事？”
师曰：“涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。”
问：“如何是此经？”曰：“抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。”
10、天盖山幽禅师
凤翔府天盖山幽禅师，僧问：“如何是天盖水？”
师曰：“四海滂沱，不犯涓滴。”
问：“学人拟看经时如何？”
师曰：“既是大商，何求小利。”
问：“对境不动时如何？”
师曰：“边方虽有令，不是太平年。”
