南岳下四世 --长庆安禅师法嗣
01、大随法真禅师
益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山，次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之。一日问曰：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”
师曰：“教某甲向甚么处下口？”
沩曰：“何不道如何是佛？”师便作手势掩沩口。沩叹曰：“子真得其髓。”从此名传四海。
尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。
蜀主钦尚，遣使屡征，师皆辞以老病，署神照大师。
上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：『无二无二分，无别无断故。』”
僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”
师曰：“坏。”
曰：“恁么则随他去也。”
师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：“如何是大人相？”
师曰：“肚上不贴榜。”问：“僧甚处去？”
曰：“西山住庵去。”
师曰：“我向东山头唤汝，汝便来得么？”
曰：“不然。”
师曰：“汝住庵未得。”问：生死到来时如何？”
师曰：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”
曰：“谁受供养？”
师曰：“合取钵盂。”庵侧有一龟，僧问：“一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？”师拈草履覆龟背上。僧无语。问：“如何是诸佛法要？”师举拂子曰：“会么？”
曰：“不会。”
师曰：“麈尾拂子。”问：“如何是学人自己？”
师曰：“是我自己。”
曰：“为甚么却是和尚自己？”
师曰：“是汝自己？”问：“如何是大随一面事？”
师曰：“东西南北。”问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”
师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”问：“父子至亲，歧路各别时如何？”
师曰：“为有父子。”问：“如何是无缝塔？”
师曰：“高五尺。”
曰：“学人不会。”
师曰：“鹘仑砖。”问：“和尚百年后法付何人？”
师曰：“露柱火炉。”
曰：“还受也无？”
师曰：“火炉露柱。”行者领众参，师问：“参得底人唤东作甚么？”
曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉！不唤作东唤作甚么？”者无语。问：“如何是和尚家风？”
师曰：“赤土画簸箕。”
曰：“未审此理如何？”
师曰：“簸箕有唇，米跳不出。”问：“僧讲甚么教法？”
曰：“百法论。”师拈杖曰：“从何而起？”
曰：“从缘而起。”
师曰：“苦哉！苦哉！”问：“僧甚处去？”
曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。
众僧参次，师以口作患风势，曰：“还有人医得吾口么？”众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：“如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。”即端坐而逝。
02、灵树如敏禅师
韶州灵树如敏禅师，闽人也。广主刘氏奕世钦重，署知圣大师。僧问：“佛法至理如何？”师展手而已。问：“如何是和尚家风？”
师曰：“千年田、八百主。”
曰：“如何是千年田、八百主？”
师曰：“郎当屋舍没人修。”问：“如何是西来意？”
师曰：“童子莫徭儿。”
曰：“乞师指示。”
师曰：“汝从虔州来。”问：“是甚么得恁么难会？”
师曰：“火官头上风车子。”有尼送瓷钵与师，师拓起问曰：“这个出在甚处？”
曰：“出在定州。”﹝法灯别云：“不远此间。”﹞师乃扑破，尼无对。﹝保福代云：“欺敌者亡。”﹞问：“和尚年多少？”
师曰：“今日生，来朝死。”又问：“和尚生缘甚么处？”
师曰：“日出东，月落西。”师四十余年化被岭表，颇有异迹。广主将兴兵，躬入院请师决臧否？师已先知，怡然坐化。主怒知事曰：“和尚何时得疾？”对曰：“不曾有疾。适封一函子，令呈大王。”主开函得一帖子云：“人天眼目，堂中上座。”主悟师旨，遂寝兵。乃召第一座开堂说法。﹝即云门也。﹞龛塔葬仪，广主具办。谥灵树禅师。真身塔焉。
03、灵云志勤禅师
福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因见桃华悟道。有偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。”沩览偈，诘其所悟，与之符契。沩曰：“从缘悟达，永无退失。善自护持。”
﹝有僧举似玄沙，沙云：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”众疑此语。沙问地藏：“我恁么道，汝作么生会？”藏云：“不是桂琛，即走杀天下人。”)
住后，上堂：“诸仁者所有长短，尽至不常。且观四时草木，叶落华开，何况尘劫来，天人七趣，地水火风，成坏轮转，因果将尽，三恶道苦，毛发不曾添减，唯根蒂神识常存。上根者遇善友伸明，常处解脱，便是道场。中下痴愚，不能觉照，沉迷三界，流转生死。释尊为伊天上人间，设教证明，显发智道，汝等还会么？”
僧问：“如何得出离生老病死？”
师曰：“青山元不动，浮云任去来。”问：“君王出阵时如何？”
师曰：“春明门外，不问长安。”
曰：“如何得觐天子？”
师曰：“盲鹤下清池，鱼从脚底过。”问：“如何是佛法大意？”
师曰：“驴事未去，马事到来。”
曰：“学人不会。”
师曰：“彩气夜常动，精灵日少逢。”雪峰有偈送双峰，末句云：“雷罢不停声。”师别云：“雷震不闻声。”峰闻乃曰：“灵云山头古月现。”峰后问曰：“古人道，前三三后三三，意旨如何？”
师曰：“水中鱼，天上鸟。”峰曰：“意作么生？”
师曰：“高可射兮深可钓。”
僧问：“诸方悉皆杂食，未审和尚如何？”
师曰：“独有闽中异，雄雄镇海涯。”问：“久战沙场，为甚么功名不就？”
师曰：“君王有道三边静，何劳万里筑长城。”
曰：“罢却干戈，束手归朝时如何？”
师曰：“慈云普润无边刹，枯树无华，争奈何长生？”问：“混沌未分时含生何来？”
师曰：“如露柱怀胎。”
曰：“分后如何？”
师曰：“如片云点太清。”
曰：“未审太清还受点也无？”师不答。曰：“恁么则含生不来也。”师亦不答。曰：“直得纯清绝点时如何？”
师曰：“犹是真常流注。”
曰：“如何是真常流注？”
师曰：“似镜长明。”
曰：“向上更有事也无？”
师曰：“有。”
曰：“如何是向上事？”
师曰：“打破镜来，与汝相见。”
僧问：“如何是西来意？”
师曰：“井底种林檎。”
曰：“学人不会。”
师曰：“今年桃李贵，一颗直千金。”问：“摩尼珠不随众色，未审作何色？”
师曰：“白色。”
曰：“恁么则随众色也。”
师曰：“赵璧本无瑕，相如诳秦主。”问：“僧甚处去？”
曰：“雪峰去。”
师曰：“我有一信寄雪峰，得么？”
曰：“便请。”师脱只履抛向面前，僧便去。至雪峰，峰问：“甚处来？”
曰：“灵云来。”峰曰：“灵云安否？”
曰：“有一信相寄。”峰曰：“在那里？”僧脱只履，抛向峰面前。峰休去。
04、寿山师解禅师
福州寿山师解禅师，尝参洞山。山问：“阇黎生缘何处？”
师曰：“和尚若实问，某甲即是闽中人。”山曰：“汝父名甚么？”
师曰：“今日蒙和尚致此一问，直得忘前失后。”
住后，上堂：“诸上座幸有真实言语相劝，诸兄弟合各自体悉，凡圣情尽，体露真常。但一时卸却从前虚妄，攀缘尘垢，心如虚空相似。他时后日，合识得些子好恶。”
闽帅问：“寿山年多少？”
师曰：“与虚空齐年。”
曰：“虚空年多少？”
师曰：“与寿山齐年。”
05、饶州峣山和尚
饶州峣山和尚，僧问：“如何是西来意？”
师曰：“仲冬严寒。”问：“如何是和尚深深处？”
师曰：“待汝舌头落地，即向汝道。”问：“如何是丈六金身？”
师曰：“判官断案相公改。”长庆问：“从上宗乘，此间如何言论？”
师曰：“有愿不负先圣。”庆曰：“不负先圣作么生？”
师曰：“不露。”庆曰：“恁么则请师领话。”
师曰：“甚么处去来？”庆曰：“秖守甚么处去来。”
06、国欢文矩禅师
泉州国欢崇福院文矩慧日禅师，福州黄氏子。生而有异，及长为县狱卒，每每弃役，往神光观和尚及西院安禅师所，吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。
复至神光，光曰：“我非汝师，汝礼西院去。”
师携一小青竹杖，入西院法堂，院遥见笑曰：“入涅槃堂去。”师应诺，轮竹杖而入。
时有五百许僧染时疾，师以杖次第点之，各随点而起。闽王礼重，创院以居之。厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。
07、台州浮江和尚
台州浮江和尚，雪峰领众到，问：“即今有二百人寄此过夏，得么？”师将拄杖画一画：“著不得即道。”峰休去。
08、潞州渌水和尚
潞州渌水和尚，僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“还见庭前华药栏么？”僧无语。
09、文殊圆明禅师
广州文殊院圆明禅师，福州陈氏子。参大沩得旨后，造雪峰请益，法无异味。尝游五台山，睹文殊化现，乃随方建院，以文殊为额。
开宝中枢密使李崇矩巡护南方，因入院睹地藏菩萨像，问僧：“地藏何以展手？”僧曰：“手中珠被贼偷却也。”
李却问师：“既是地藏，为甚么遭贼？”
师曰：“今日捉下也。”李礼谢之。
