南岳下三世--南泉愿禅师法嗣（3）
03、鄂州茱萸和尚
鄂州茱萸山和尚，初住随州护国。上堂，擎起一橛竹曰：“还有人虚空里钉得橛么？”时有灵虚上座出众曰：“虚空是橛。”师掷下竹，便下座。赵州到云居，居曰：“老老大大，何不觅个住处？”曰：“甚么处住得？”居曰：“山前有个古寺基。”州曰：“和尚自住取。”后到师处，师曰：“老老大大，何不觅个住处？”州曰：“向甚处住？”
师曰：“老老大大，住处也不知。”州曰：“三十年弄马骑，今日却被驴扑。”﹝云居锡云：“甚么处是赵州被驴扑处。”﹞众僧侍立次，师曰：“只恁么白立，无个说处，一场气闷。”僧拟问，师便打。曰：“为众竭力。”便入方丈。有行者参，师曰：“会去看赵州么？”曰：“和尚敢道否？”
师曰：“非但茱萸，一切人道不得。”曰：“和尚放某甲过。”
师曰：“这里从前不通人情。”曰：“要且慈悲心在。”师便打。曰：“醒后来为汝。”
04、子湖利踪禅师
衢州子湖岩利踪禅师，澶州人也。姓周氏，幽州开元寺出家，依年受具。后入南泉之室，乃抵于衢州之马蹄山，结茅宴居。唐开元二年，邑人翁迁贵施山下子湖创院，师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足。拟议即丧身失命。”临济会下二僧参，方揭帘，师喝曰：“看狗！”僧回顾，师便归方丈。与胜光和尚锄园次，蓦按钁，回视光曰：“事即不无，拟心即差。”光便问：“如何是事？”被师拦胸踏倒，从此有省。尼到参，师曰：“汝莫是刘铁磨否？”曰：“不敢。”
师曰：“左转右转？”曰：“和尚莫颠倒。”师便打。师一夜于僧堂前叫曰：“有贼！”众皆惊动。有一僧在堂内出，师把住曰：“维那，捉得也！捉得也！”曰：“不是某甲。”
师曰：“是即是，秖是汝不肯承当。”有偈示众曰：“三十年来住子湖，二时斋粥气力粗。无事上山行一转，借问时人会也无。”广明中，无疾归寂，塔于本山。
05、白马昙照禅师
荆南白马昙照禅师，常曰：“快活！快活！”及临终时叫：“苦！苦！”又曰：“阎罗王来取我也。”院主问曰：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”师举枕子曰：“汝道当时是，如今是？”院主无对。﹝法眼代云：“此时但掩耳出去。”○此乃天王悟事丘玄素，具载碑中。今从传灯，不复移改。﹞
06、云际师祖禅师
终南山云际师祖禅师，初参南泉，问：“摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？”泉曰：“与汝往来者是。”
师曰：“不往来者如何？”泉曰：“亦是。”曰：“如何是珠？”泉召师祖，师应诺。泉曰：“去！汝不会我语。”师从此信入。
07、香严义端禅师
邓州香严下堂义端禅师，上堂：“兄弟，彼此未了，有甚么事相共商量？我三五日即发去也。如今学者，须了却今时，莫爱他向上人无事。兄弟，纵学得种种差别义路，终不代得自己见解。毕竟著力始得，空记持他巧妙章句，即转加烦乱去。汝若欲相应，但恭恭地尽，莫停留纤毫，直似虚空，方有少分。以虚空无锁闭，无壁落，无形段，无心眼。”时有僧问：“古人相见时如何？”
师曰：“老僧不曾见古人。”曰：“今时血脉不断处，如何仰羡？”
师曰：“有甚么仰羡处？”
问：“某甲不问闲事，请和尚答话。”
师曰：“更从我觅甚么？”曰：“不为闲事。”
师曰：“汝教我道。”乃曰：“兄弟，佛是尘，法是尘，终日驰求，有甚么休歇。但时中不用挂情，情不挂物，无善可取，无恶可弃。莫教他笼罩著，始是学处也。”
问：“某甲曾辞一老宿，宿曰：『去则亲良朋，附善友。』某今辞和尚，未审有何指示？”
师曰：“礼拜著。”僧礼拜，师曰：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
上堂，僧问：“如何是直截根源？”师乃掷下拄杖，便归方丈。
上堂：“语是谤，寂是诳，语寂向上有路在。老僧口门窄，不能与汝说得。”便下座。上堂，问：“正因为甚么无事？”
师曰：“我不曾停留。”乃曰：“假饶重重剥得，净尽无停留，权时施设，亦是方便接人。若是那边事，无有是处。”
08、灵鹫闲禅师
池州灵鹫闲禅师，上堂：“是汝诸人本分事，若教老僧道，即是与蛇画足。”时有僧问：“与蛇画足即不问，如何是本分事？”
师曰：“阇黎试道看。”僧拟再问，师曰：“画足作么？”明水和尚问：“如何是顿获法身？”
师曰：“一透龙门云外望，莫作黄河点额鱼。”仰山问：“寂寂无言，如何视听？”
师曰：“无缝塔前多雨水。”僧问：“二彼无言时如何？”
师曰：“是常。”曰：“还有过常者无？”
师曰：“有。”曰：“请师唱起。”
师曰：“玄珠自朗耀，何须壁外光！”
问：“今日供养西川无染大师，未审还来否？”
师曰：“本自无所至，今岂随风转？”曰：“恁么则供养何用？”
师曰：“功力有为，不换义相涉。”
09、洛京嵩山和尚
洛京嵩山和尚，僧问：“古路坦然时如何？”
师曰：“不前。”曰：“为甚么不前？”
师曰：“无遮障处。”
问：“如何是嵩山境？”
师曰：“日从东出，月向西颓。”曰：“学人不会。”
师曰：“东西也不会？”
问：“六识俱生时如何？”
师曰：“异。”曰：“为甚么如此？”
师曰：“同。”
10、日子和尚
日子和尚，因亚溪来参，师作起势。溪曰：“这老山鬼，犹见某甲在。”
师曰：“罪过！罪过！适来失只对。”溪欲进语，师便喝。溪曰：“大阵当前，不妨难御。”
师曰：“是！是！”溪曰：“不是！不是！”﹝赵州云：“可怜两个汉，不识转身句。”﹞
11、苏州西禅和尚
苏州西禅和尚，僧问：“三乘十二分教则不问，如何是祖师西来的的意？”师举拂子示之。其僧不礼拜，竟参雪峰。峰问：“甚么处来？”曰：“浙中来。”峰曰：“今夏甚么处？”曰：“西禅。”峰曰：“和尚安否？”曰：“来时万福。”峰曰：“何不且在彼从容？”曰：“佛法不明。”峰曰：“有甚么事？”僧举前话。峰曰：“汝作么生不肯伊？”曰：“是境。”峰曰：“汝见苏州城里人家男女否？”曰：“见。”峰曰：“汝见路上林木池沼否？”曰：“见。”峰曰：“凡睹人家男女，大地林沼，总是境。汝还肯否？”曰：“肯。”峰曰：“只如举起拂子，汝作么生不肯？”僧乃礼拜曰：“学人取次发言，乞师慈悲。”峰曰：“尽乾坤是个眼，汝向甚么处蹲坐？”僧无语。
12、陆亘大夫
宣州刺史陆亘大夫问南泉：“古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？”泉召大夫，陆应诺。泉曰：“出也。”陆从此开解，即礼谢。暨南泉圆寂，院主问曰：“大夫何不哭先师？”陆曰：“院主道得即哭。”院主无对。﹝长庆代云：“合哭不合哭？”﹞
13、甘贽行者
池州甘贽行者，一日入南泉设斋，黄檗为首座。行者请施财，座曰：“财法二施，等无差别。”
甘曰：“恁么道，争消得某甲𫎪。”便将出去。
须臾复入，曰：“请施财。”座曰：“财法二施，等无差别。”甘乃行𫎪。
又一日，入寺设粥，仍请南泉念诵。泉乃白椎曰：“请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗密。”甘拂袖便出。
泉粥后问典座：“行者在甚处？”座曰：“当时便去也。”泉便打破锅子。
甘常接待往来，有僧问曰：“行者接待不易。”甘曰：“譬如喂驴喂马。”僧休去。
有住庵僧缘化什物，甘曰：“有一问，若道得即施。”乃书“心”字，问：“是甚么字？”曰：“心字。”又问妻：“甚么字？”妻曰：“心字。”甘曰：“某甲山妻亦合住庵。”其僧无语，甘亦无施。又问一僧：“甚么处来？”曰：“沩山来。”甘曰：“曾有僧问沩山：如何是西来意？沩山举起拂子。上座作么生会沩山意？”曰：“借事明心，附物显理。”甘曰：“且归沩山去好！”﹝保福闻之，乃仰手覆手。﹞
