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《五灯会元》第一卷 西天祖师与东土祖师(2)


二、西天祖师(1)


01、一祖摩诃迦叶尊者


一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。


付法传云:尝于久远劫中,毗婆尸佛入涅槃后,四众起塔,塔中像面金色有缺坏。时有贫女,将金珠往金师所,请饰佛面。既而因共发愿:愿我二人为无姻夫妻。由是因缘,九十一劫身皆金色,后生梵天。天寿尽,生中天摩竭陀国婆罗门家,名曰迦叶波,此云饮光胜尊,盖以金色为号也。繇是志求出家,冀度诸有。佛言:“善来比丘,须发自除,袈裟著体,常于众中称叹第一。”复言:“吾以清净法眼,将付于汝。汝可流布,无令断绝。”


涅槃经云:尔时世尊欲涅槃时,迦叶不在众会,佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟,睹胜光明即入三昧,以净天眼,观见世尊于熙连河侧,入般涅槃。乃告其徒曰:“如来涅槃也,何其驶哉!”即至双树间,悲恋号泣。佛于金棺出示双足。


尔时迦叶告诸比丘:“佛已荼毗,金刚舍利,非我等事。我等宜当结集法眼,无令断绝。”乃说偈曰:“如来弟子,且莫涅槃,得神通者,当赴结集。”于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。


时阿难为漏未尽,不得入会,后证阿罗汉果,由是得入。


迦叶乃白众言:“此阿难比丘多闻总持,有大智慧,常随如来,梵行清净。所闻佛法,如水传器,无有遗余。佛所赞叹,聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。”大众默然。


迦叶告阿难曰:“汝今宜宣法眼。”


阿难闻语信受,观察众心而宣偈言:“比丘诸眷属,离佛不庄严。犹如虚空中,众星之无月。”


说是偈已,礼众僧足,升法座而宣是言:“如是我闻。一时佛住某处说某经教,乃至人天等作礼奉行。”


时迦叶问诸比丘:“阿难所言,不错谬乎?”


皆曰:“不异世尊所说。”


迦叶乃告阿难言:“我今年不久留,今将正法付嘱于汝。汝善守护,听吾偈言:『法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法』?”


说偈已,乃持僧伽梨衣入鸡足山,俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。


尊者因外道问:“如何是我我?”者曰:“觅我者是汝我。”外道曰:“这个是我我,师我何在?”者曰:“汝问我觅。”尊者一日踏泥次,有一沙弥见,乃问尊者:“何得自为?”者曰:“我若不为,谁为我为?”


02、二祖阿难尊者


二祖阿难尊者,王舍城人也。姓刹利帝,父斛饭王,实佛之从弟也。梵语阿难陀,此云庆喜,亦云欢喜。如来成道夜生,因为之名。多闻博达,智慧无碍。世尊以为总持第一,尝所赞叹。加以宿世有大功德,受持法藏,如水传器,佛乃命为侍者。


尊者一日白佛言:“今日入城,见一奇特事。”


佛曰:“见何奇特事?”


者曰:“入城时见一攒乐人作舞,出城总见无常。”


佛曰:“我昨日入城,亦见一奇特事。”


者曰:“未审见何奇特事?”


佛曰:“我入城时见一攒乐人作舞,出城时亦见乐人作舞。”


一日问迦叶曰:“师兄!世尊传金襕袈裟外,别传个甚么?”迦叶召阿难,阿难应诺。迦叶曰:“倒却门前刹竿著!”


后阿阇世王白言:“仁者!如来、迦叶尊胜二师,皆已涅槃,而我多故,悉不能睹。尊者般涅槃时,愿垂告别。”


尊者许之。后自念言:“我身危脆,犹如聚沫,况复衰老,岂堪久长?阿阇世王与吾有约。”乃诣王宫,告之曰:“吾欲入涅槃,来辞耳。”


门者曰:“王寝,不可以闻。”


者曰:“俟王觉时,当为我说。”


时阿阇王梦中见一宝盖,七宝严饰,千万亿众围绕瞻仰;俄而风雨暴至,吹折其柄,珍宝璎珞,悉坠于地,心甚惊异。既寤,门者具白上事。王闻,失声号恸,哀感天地。即至毗舍离城,见尊者在恒河中流,跏趺而坐。


王乃作礼,而说偈曰:“稽首三界尊,弃我而至此,暂凭悲愿力,且莫般涅槃。”


时毗舍离王亦在河侧,说偈言:“尊者一何速,而归寂灭场;愿住须臾间,而受于供养。”


尊者见二国王咸来劝请,乃说偈言:“二王善严住,勿为苦悲恋。涅槃当我静,而无诸有故。”


尊者复念:我若偏向一国,诸国争竞,无有是处,应以平等度诸有情。遂于恒河中流,将入寂灭。是时山河大地,六种震动,雪山有五百仙人,睹兹瑞应,飞空而至,礼尊者足,鲫跪白言:“我于长老,当证佛法,愿垂大慈,度脱我等。”


尊者默然受请,即变殑伽河悉为金地,为其仙众说诸大法。


尊者复念:先所度脱弟子应当来集。须臾,五百罗汉从空而下,为诸仙人出家授具。其仙众中有二罗汉:一名商那和修,二名末田底迦。尊者知是法器,乃告之曰:“昔如来以大法眼付大迦叶,迦叶入定而付于我;我今将灭,用传于汝。汝受吾教,当听偈言:『本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。』”


尊者付法眼藏竟,踊身虚空,现十八变入风奋迅三昧。分身四分:一分奉忉利天,一分奉娑竭罗龙宫,一分奉毗舍离王,一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。


03、三祖商那和修尊者


三祖商那和修尊者,摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多,父林胜,母憍奢耶,在胎六年而生。梵语商诺迦,此云自然服,即西域九枝秀草名也。若圣人降生,则此草生于净洁之地。和修生时,瑞草斯应。


昔如来行化至摩突罗国,见一青林,枝叶茂盛,语阿难曰:“此林地名优留荼,吾灭度后一百年,有比丘商那和修,于此转妙 轮。”


后百岁,果诞和修,出家证道,受庆喜尊者法眼,化导有情。及止此林,降二火龙,归顺佛教。


龙因施其地,以建梵宫。尊者化缘既久,思付正法。寻于吒利国,得优波鞠多以为给侍。


因问鞠多曰:“汝年几邪?”


答曰:“我年十七。”


者曰:“汝身十七,性十七邪?”


答曰:“师发已白,为发白邪?心白邪?”


者曰:“我但发白,非心白耳。”


鞠多曰:“我身十七,非性十七也。”


尊者知是法器。


后三载,遂为落发授具。乃告曰:“昔如来以无上法眼付嘱迦叶。展转相授,而至于我;我今付汝,勿令断绝。汝受吾教,听吾偈言:『非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。』”


说偈已,即隐于罽宾国南象白山中。


后于三昧中,见弟子鞠多有五百徒众,常多懈慢。尊者乃往彼,现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈曰:“通达非彼此,至圣无长短。汝除轻慢意,疾得阿罗汉。”


五百比丘闻偈已,依教奉行,皆获无漏。尊者乃现十八变火光三昧,用焚其身。鞠多收舍利,葬于梵迦罗山。五百比丘各持一幡,迎导至彼,建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁也。


04、四祖优波鞠多尊者


四祖优波鞠多尊者,吒利国人也。亦名优波崛多,又名邬波鞠多。姓首陀,父善意。


十七出家,二十证果。


随方行化,至摩突罗国,得度者甚众。


由是魔宫震动,波旬愁怖,遂竭其魔力,以害正法。


尊者即入三昧,观其所由。波旬复伺便,密持璎珞縻之于颈。及尊者出定,乃取人狗蛇三尸,化为华鬘,耎言慰谕波旬曰:“汝与我璎珞,甚是珍妙。吾有华鬘,以相酬奉。”


波旬大喜,引颈受之,即变为三种臭尸,虫蛆坏烂。波旬厌恶,大生忧恼。尽己神力,不能移动。乃升六欲天,告诸天主。又诣梵王,求其解免。


彼各告言:“十力弟子,所作神变,我辈凡陋,何能去之?”


波旬曰:“然则奈何?”


梵王曰:“汝可归心尊者,即能除断。”


乃为说偈,令其回向曰:“若因地倒,还因地起;离地求起,终无其理。”


波旬受教已,即下天宫,礼尊者足,哀露忏悔。


尊者告曰:“汝自今去,于如来正法,更不作娆害否?”


波旬曰:“我誓回向佛道,永断不善。”


尊者曰:“若然者,汝可口自唱言:皈依三宝。”


魔王合掌三唱,华鬘悉除。乃欢喜踊跃,作礼尊者而说偈曰:“稽首三昧尊,十力圣弟子。我今愿回向,勿令有劣弱。”


尊者在世化导,证果最多。每度一人,以一筹置于石室。其室纵十八肘,广十二肘,充满其间。


最后有一长者子,名曰香众,来礼尊者,志求出家。


尊者问曰:“汝身出家,心出家?”


答曰:“我来出家,非为身心。”


尊者曰:“不为身心,复谁出家?”


答曰:“夫出家者,无我我故。无我我故,即心不生灭;心不生灭,即是常道。诸佛亦常心无形相,其体亦然。”


尊者曰:“汝当大悟,心自通达。宜依佛法僧,绍隆圣种。”


即为剃度,授具足戒。仍告之曰:“汝父尝梦金日而生汝,可名提多迦。”


复谓曰:“如来以大法眼藏,次第传授,以至于我。今复付汝,听吾偈言:『心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。』”


付法已,乃踊身虚空,呈十八变,却复本座,跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚师躯,收舍利,建塔供养。即平王三十年庚子岁也。


05、五祖提多迦尊者


五祖提多迦尊者,摩伽陀国人也。梵语提多迦,此云通真量。


初生之时,父梦金日自屋而出,照耀天地。前有大山,诸宝严饰。山顶泉涌,滂沱四流。


后遇鞠多尊者,为解之曰:“宝山者,吾身也。泉涌者,法无尽也。日从屋出者,汝今入道之相也。照耀天地者,汝智慧超越也。”


尊者闻师说已,欢喜踊跃,而唱偈言:“巍巍七宝山,常出智慧泉。回为真法味,能度诸有缘。”


鞠多尊者亦说偈曰:“我法传于汝,当现大智慧。金日从屋出,照耀于天地。”


提多迦闻师妙偈,设礼奉持。


后至中印度,彼国有八千大仙,弥遮迦为首。闻尊者至,率众瞻礼。


谓尊者曰:“昔与师同生梵天,我遇阿私陀仙授我仙法,师逢十力弟子,修习禅那,自此报分殊涂,已经六劫。”


者曰:“支离累劫,诚哉不虚。今可舍邪归正,以入佛乘。”


弥遮迦曰:“昔阿私陀仙人授我记云:『汝却后六劫,当遇同学,获无漏果。』今也相遇,非宿缘邪?愿师慈悲,令我解脱。”


者即度出家,命诸圣授戒。其余仙众,始生我慢。尊者示大神通,于是俱发菩提心,一时出家。


者乃告弥遮迦曰:“昔如来以大法眼藏密付迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,当护念之。”


乃说偈曰:“通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。”


说偈已,踊身虚空作十八变,火光三昧,自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利,于班荼山中起塔供养。即庄王五年己丑岁也。


06、六祖弥遮迦尊者


六祖弥遮迦尊者,中印度人也。


既传法已,游化至北天竺国,见雉堞之上有金色祥云,叹曰:“斯道人气也,必有大士为吾嗣。”


乃入城,于阛阓间有一人手持酒器,逆而问曰:“师何方来?欲往何所?”


祖曰:“从自心来,欲往无处。”


曰:“识我手中物否?”


祖曰:“此是触器而负净者。”


曰:“师识我否?”


祖曰:“我即不识,识即非我。”


复谓之曰:“汝试自称名氏,吾当后示本因。”


彼说偈答曰:“我从无量劫,至于生此国,本姓颇罗堕,名字婆须蜜。”


祖曰:“我师提多迦说,世尊昔游北印度,语阿难言:『此国中吾灭后三百年,有一圣人姓颇罗堕,名婆须蜜,而于禅祖,当获第七。』世尊记汝,汝应出家。”


彼乃置器礼师,侧立而言曰:“我思往劫,尝作檀那,献一如来宝座,彼佛记我曰:『汝于贤劫释迦法中,宣传至教。』今符师说,愿加度脱。”


祖即与披剃,复圆戒相,乃告之曰:“正法眼藏,今付于汝,勿令断绝。”


乃说偈曰:“无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。”


祖说偈已,入师子奋迅三昧,踊身虚空,高七多罗树却复本座,化火自焚。婆须蜜收灵骨,贮七宝函,建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。


07、七祖婆须蜜尊者


七祖婆须蜜尊者,北天竺国人也。姓颇罗堕,常服净衣,执酒器,游行里闬,或吟或啸,人谓之狂。


及遇弥遮迦尊者,宣如来往志,自省前缘,投器出家,受法行化。


至迦摩罗国,广兴佛事。于法座前,忽有智者自称:“我名佛陀难提,今与师论义。”


祖曰:“仁者论即不义,义即不论。若拟论义,终非义论。”


难提知师义胜,心即钦服。曰:“我愿求道,沾甘露味。”


祖遂与剃度,而授具戒。复告之曰:“如来正法眼藏,我今付汝;汝当护持。”


乃说偈曰:“心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。”


即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼,而说偈言:“贤劫众圣祖,而当第七位。尊者哀念我,请为宣佛地。”


尊者从三昧起,示众曰:“我所得法,而非有故,若识佛地,离有无故。”


语已,还入三昧,示涅槃相。难提即于本座起七宝塔,以葬全身。即定王十七年辛未岁也。


08、八祖佛陀难提尊者


八祖佛陀难提尊者,迦摩罗国人也。姓瞿昙氏,顶有肉髻,辩捷无碍。


初遇婆须蜜,出家受教。


既而领徒行化,至提伽国毗舍罗家,见舍上有白光上腾,谓其徒曰:“此家有圣人,口无言说,真大乘器。不行四衢,知触秽耳。”


言讫,长者出致礼,问:“何所须?”


祖曰:“我求侍者。”


长者曰:“我有一子,名伏驮蜜多,年已五十,口未曾言,足未曾履。”


祖曰:“如汝所说,真吾弟子。”


伏驮闻之,遽起礼拜,而说偈曰:“父母非我亲,谁是最亲者?诸佛非我道,谁为最道者?”


祖以偈答曰:“汝言与心亲,父母非可比;汝行与道合,诸佛心即是。外求有相佛,与汝不相似。欲识汝本心,非合亦非离。”


伏驮闻偈已,便行七步。祖曰:“此子昔曾值佛,悲愿广大,虑父母爱情难舍,故不言不履耳。”


长者遂舍令出家。


祖寻授具戒,复告之曰:“我今以如来正法眼藏付嘱于汝,勿令断绝。”


乃说偈曰:“虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。”


伏驮承师付嘱,以偈赞曰:“我师禅祖中,当得为第八。法化众无量,悉获阿罗汉。”


尔时佛陀难提即现神变,却复本座,俨然寂灭。众兴宝塔,葬其全身。即景王十年丙寅岁也。


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