佛告菩提树神：“善女天，谛听！谛听！善思念之。是十千天子本愿因缘，今为汝说。善女天，过去无量不可思议阿僧企耶劫，尔时有佛出现于世，名曰宝髻如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。善女天，时彼世尊般涅槃后 ，正法灭已，于像法中，有王名曰天自在光，常以正法化于人民犹如父母。是王国中，有一长者名曰持水，善解医明妙通八术，众生病苦四大不调咸能救疗。善女天，尔时持水长者，唯有一子名曰流水，颜容端正 ，人所乐观，受性聪敏，妙闲诸论，书画算印无不通达。时王国内有无量百千诸众生类，皆遇疫疾，众苦所逼，乃至无有欢乐之心。
“善女天，尔时长者子流水，见是无量百千众生受诸病苦，起大悲心作如是念：‘无量众生为诸极苦之所逼迫！我父长者，虽善医方，妙通八术，能疗众病四大增损，然已衰迈老耄虚嬴，要假扶策方能进步，不复能往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众生，皆遇重病无能救者。我今当至大医父所，咨问治病医方秘法。若得解已，当往城邑聚落之所，救诸众生种种疾病，令于长夜得受安乐。’时长者子作是念已，即诣父所，稽首礼足，合掌恭敬，却住一面，即以伽他 ，请其父曰：
“‘慈父当哀愍，我欲救众生，今请诸医方，幸愿为我说！ 云何身衰坏，诸大有增损？ 复在何时中，能生诸疾病？ 云何啖饮食，得受于安乐，能使内身中，火热不衰损？ 众生有四病，风黄热痰癊，及以总集病，云何而疗治？ 何时风病起？何时热病发？ 何时动痰癊？何时总集生？’
“时彼长者闻子请已，复以伽他而答之曰：
“‘我今依古仙，所有疗病法，次第为汝说，善听救众生。三月是春时，三月名为夏，三月名秋分，三月谓冬时，此据一年中，三三而别说。二二为一节，便成岁六时： 初二是华时，三四名热际，五六名雨际，七八谓秋时，九十是寒时，后二名冰雪。既知如是别，授药勿令差，当随此时中，调息于饮食，入腹令消散，众病则不生。节气若变改，四大有推移，此时无药资，必生于病苦。医人解四时，复知其六节，明闲身七界，食药使无差。谓味界血肉，膏骨及髓脑，病入此中时，知其可疗不。病有四种别，谓风热痰癊，及以总集病，应知发动时。春中痰癊动，夏内风病生，秋时黄热增，冬节三俱起。春食涩热辛，夏腻热碱醋，秋时冷甜腻，冬酸涩腻甜。于此四时中，服药及饮食，若依如是味，众病无由生。食后病由癊，食消时由热，消后起由风，准时须识病。既识病源已，随病而设药，假令患状殊，先须疗其本。风病服油腻，患热利为良，癊病应变吐，总集须三药。风热癊俱有，是名为总集，虽知病起时，应观其本性。如是观知已，顺时而授药，饮食药无差，斯名善医者。复应知八术，总摄诸医方，于此若明闲，可疗众生病。谓针刺伤破，身疾并鬼神，恶毒及孩童，延年增气力。先观彼形色，语言及性行，然后问其梦，知风热癊殊。干瘦少头发，其心无定住，多语梦飞行，斯人是风性。少年生白发，多汗及多瞋，聪明梦见火，斯人是热性。心定身平整，虑审头津腻，梦见水白物，是癊性应知。总集性俱有，或二或具三，随有一偏增，应知是其性。既知本性已，准病而授药，验其无死相，方名可救人。诸根倒取境，尊医人起慢，亲友生瞋恚，是死相应知，左眼白色变，舌黑鼻梁攲，耳轮与旧殊，下唇垂向下。诃梨勒一种，具足有六味，能除一切病，无忌药中王。又三果三辛，诸药中易得，沙糖蜜苏乳，此能疗众病。自余诸药物，随病可增加，先起慈愍心，莫规于财利。我已为汝说，疗疾中要事，以此救众生，当获无边果。’
“善女天，尔时长者子流水，亲问其父八术之要，四大增损时节不同饵药方法；既善了知，自忖堪能救疗众病，即便遍至城邑聚落所在之处，随有百千万亿病苦众生，皆至其所善言慰喻，作如是语：‘我是医人！我是医人！善知方药。今为汝等，疗治众病，悉令除愈。’善女天，尔时众人闻长者子善言慰喻许为治病，时有无量百千众生遇极重病，闻是语已身心踊跃，得未曾有，以此因缘，所有病苦悉得蠲除，气力充实平复如本。善女天，尔时复有无量百千众生，病苦深重难疗治者，即共往诣长者子所，重请医疗。时长者子，即以妙药令服皆蒙除差。善女天，是长者子，于此国内，治百千万亿众生病苦，悉得除差。”
