一、六祖大鉴禅师法嗣
1-01、青原行思禅师
吉州青原山静居寺行思禅师，本州安城刘氏子。幼岁出家，每群居论道，师唯默然。闻曹溪法席，乃往参礼。问曰：“当何所务，即不落阶级？”祖曰：“汝曾作甚么来？”
师曰：“圣谛亦不为。”祖曰：“落何阶级？”
师曰：“圣谛尚不为，何阶级之有！”祖深器之。会下学徒虽众，师居首焉。亦犹二祖不言，少林谓之得髓矣。
一日，祖谓师曰：“从上衣法双行，师资递授，衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信？吾受衣以来，遭此多难。况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门，汝当分化一方，无令断绝。”师既得法，归住青原。六祖将示灭，有沙弥希迁﹝即石头和尚。﹞问曰：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”祖曰：“寻思去！”及祖顺世，迁每于静处端坐，寂若忘生。
第一座问曰：“没师已逝，空坐奚为？”迁曰：“我禀遗诫，故寻思尔。”座曰：“汝有师兄思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。”
迁闻语，便礼辞祖龛，直诣静居参礼。师曰：“子何方来？”迁曰：“曹溪。”
师曰：“将得甚么来？”
曰：“未到曹溪亦不失。”
师曰：“若恁么用，去曹溪作甚么？”
曰：“若不到曹溪，争知不失？”迁又曰：“曹溪大师还识和尚否？”
师曰：“汝今识吾否？”
曰：“识。又争能识得？”
师曰：“众角虽多，一麟足矣。”迁又问：“和尚自离曹溪，甚么时至此间？”
师曰：“我却知汝早晚离曹溪。”
曰：“希迁不从曹溪来。”
师曰：“我亦知汝去处也。”
曰：“和尚幸是，大人莫造次。”他日，师复问迁：“汝甚么处来？”
曰：“曹溪。”师乃举拂子曰：“曹溪还有这个么？”
曰：“非但曹溪，西天亦无。”
师曰：“子莫曾到西天否：”
曰：“若到即有也。”
师曰：“未在，更道。”
曰：“和尚也须道取一半，莫全靠学人。”
师曰：“不辞向汝道，恐已后无人承当。”师令迁持书与南岳让和尚曰：“汝达书了，速回。吾有个钝斧子，与汝住山。”迁至彼，未呈书便问：“不慕诸圣不重己灵时如何？”岳曰：“子问太高生，何不向下问？”迁曰：“宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。”岳便休。﹝玄沙曰：“大小石头被南岳推倒，直至如今起不得。”﹞迁便回。
师问：“子返何速？书信达否？”迁曰：“书亦不通，信亦不达。去日蒙和尚许个钝斧子，只今便请师垂一足。”迁便礼拜，寻辞往南岳。荷泽神会来参，师问：“甚处来？”
曰：“曹溪。”
师曰：“曹溪意旨如何？”会振身而立。师曰：“犹带瓦砾在。”
曰：“和尚此间莫有真金与人么？”
师曰：“设有，汝向甚么处著？”﹝玄沙云：“果然。”云居锡云：“只如玄沙道，果然是真金？是瓦砾？”﹞僧问：“如何是佛法大意？”
师曰：“庐陵米作么价？”师既付法石头，唐开元二十八年十二月十三日，升堂告众，跏趺而逝。僖宗谥弘济禅师、归真之塔。
二、青原思禅师法嗣
2-01、石头希迁禅师
南岳石头希迁禅师，端州高要陈氏子。母初怀娠，不喜荤茹。师虽在孩提，不烦保母。既冠，然诺自许。乡洞獠民畏鬼神，多淫祀，杀牛酾酒，习以为常。师辄往毁丛祠，夺牛而归，岁盈数十，乡老不能禁。后直造曹溪，得度未具戒。属祖圆寂，禀遗命谒青原，乃摄衣从之。﹝缘会语句，青原章叙之。﹞一日，原问师曰：“有人道岭南有消息。”
师曰：“有人不道岭南有消息。”
曰：“若恁么，大藏小藏从何而来？”
师曰：“尽从这里去。”原然之。
师于唐天宝初，荐之衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。师因看肇论至“会万物为己者，其唯圣人乎！”师乃拊几曰：“圣人无己，靡所不己。法身无象，谁云自他？圆鉴灵照于其间，万象体玄而自现。境智非一，孰云去来？至哉斯语也。”
遂掩卷，不觉寝梦：自身与六祖同乘一龟，游泳深池之内。觉而详之：灵龟者，智也。池者，性海也。吾与祖师同乘灵智游性海矣。遂著参同契曰：“竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。四大性自复，如子得其母。火热风动摇，水湿地坚固。眼色耳音声，鼻香舌咸醋。然依一一法，依根叶分布。本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路？进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。”
上堂：“吾之法门，先佛传受。不论禅定精进，唯达佛之知见。即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净。湛然圆满，凡圣齐同。应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。”
时门人道悟问：“曹溪意旨谁人得？”
师曰：“会佛法人得。”
曰：“师还得否？”
师曰：“不得。”
曰：“为甚么不得？”
师曰：“我不会佛法。”僧问：“如何是解脱？”
师曰：“谁缚汝？”问：“如何是净土？”
师曰：“谁垢汝？”问：“如何是涅槃？”
师曰：“谁将生死与汝？”师问新到：“从甚么处来？”
曰：“江西来。”
师曰：“见马大师否？”
曰：“见。”师乃指一橛柴曰：“马师何似这个？”僧无对。却回举似马祖，祖曰：“汝见橛柴大小。”
曰：“没量大。”祖曰：“汝甚有力。”僧曰：“何也？”祖曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？”问：“如何是西来意？”
师曰：“问取露柱。”
曰：“学人不会。”
师曰：“我更不会。”大颠问：“古人云，道有道无俱是谤。请师除。”
师曰：“一物亦无，除个甚么？”师却问：“并却咽喉唇吻，道将来？”颠曰：“无这个。”
师曰：“若恁么，汝即得入门。”道悟问：“如何是佛法大意？”
师曰：“不得不知。”悟曰：“向上更有转处也无？”
师曰：“长空不碍白云飞。”问：“如何是禅？”
师曰：“碌砖。”问：“如何是道？”
师曰：“木头。”自余门属领旨所有问答，各于本章出焉。南岳鬼神多显迹听，法师皆与授戒。广德二年，门人请下于梁端，广阐玄化。贞元六年顺寂，塔于东岭。德宗谥无际大师，塔曰见相。
