尔时，大迦葉白佛言：“世尊，譬如诸大龙若欲雨时雨于大海，此诸菩萨亦复如是，以大法雨雨菩萨心。”
佛言：“迦葉，如汝所说，诸大龙王所以不雨阎浮提者，非有吝也，但以其地不堪受故。所以者何？大龙所雨澍如车轴。若其雨者，是阎浮提及城邑聚落山林陂池，悉皆漂流如漂枣叶，是故大龙不雨大雨于阎浮提。如是，迦葉，此诸菩萨所以不雨法雨于余众生者，亦无吝心，以其器不堪受如是等法。是故此诸菩萨，但于甚深智慧无量大海菩萨心中，雨如是等不可思议无上法雨。
“迦葉，又如大海堪受大雨澍如车轴不增不减。此诸菩萨亦复如是，若于一劫若复百劫，若听若说，其法湛然不增不减。
“迦葉，又如大海百川众流入其中者同一碱味。此诸菩萨亦复如是，闻种种法种种论议，皆能信解为一空味。
“迦葉，又如大海澄净无垢，浊水流入即皆清洁。此诸菩萨亦复如是，净诸结恨尘劳之垢。
“迦葉，又如大海甚深无底。此诸菩萨亦复如是，能思惟入无量法故，名为甚深；一切声闻、辟支佛不能测故，名为无底。
“迦葉，又如大海集无量水。此诸菩萨亦复如是，集无量法、无量智慧，是故说诸菩萨心如大海。
“迦葉，又如大海积聚种种无量珍宝。此诸菩萨亦复如是，入种种法门集诸法宝，种种行道出生无量法宝之聚。
“迦葉，又如大海有三种宝：一者、少价，二者、有价，三者、无价。此诸菩萨所可说法亦复如是，随诸众生根之利钝令得解脱：有以小乘而得解脱，有以中乘而得解脱，有以大乘而得解脱。
“迦葉，又如大海渐渐转深。此诸菩萨亦复如是，向萨婆若渐渐转深。
“迦葉，又如大海不宿死尸。此诸菩萨亦复如是，不宿声闻、辟支佛心，亦不宿悭贪、毁戒、瞋恚、懈怠、乱念、愚痴之心，亦不宿我、人、众生之见。
“迦葉，又如劫尽烧时，诸小陂池江河泉源在前枯竭，然后大海乃当消尽。正法灭时亦复如是，诸行小道正法先尽，然后菩萨大海之心正法乃灭。
“迦葉，此诸菩萨宁失身命不舍正法，汝谓菩萨失正法耶？勿造斯观！迦葉，如彼大海有金刚珠名集诸宝，乃至七日出时火至梵世，而此宝珠不烧不失，转至他方大海之中。若是宝珠在此世界，世界烧者无有是处。此诸菩萨亦复如是，正法灭时七邪法出尔，乃至于他方世界。何等七？一者、外道论，二者、恶知识，三者、邪用道法，四者、互相恼乱，五者、入邪见棘林，六者、不修福德，七者、无有得道。此七恶出时，是诸菩萨知诸众生不可得度尔，乃至于他方佛国，不离见佛闻法，教化众生增长善根。
“迦葉，又如大海为无量众生之所依止。此诸菩萨亦复如是，众生依止得三种乐：人乐、天乐、涅槃之乐。
“迦葉，又如大海碱不可饮。此诸菩萨亦复如是，诸魔外道不能吞灭。”
于是大迦葉白佛言：“世尊，大海虽深尚可测量，此诸菩萨不可测也！”
佛告迦葉：“三千大千世界微尘犹可数知，此诸菩萨功德无量不可数也！”
尔时，世尊欲重宣此事，而说偈言：
“譬如大海能悉受，一切众水无满时；此诸菩萨亦如是，常求法利无厌足。又如大海纳众流，一切悉归无损益；此诸菩萨亦如是，听受深法无增减。又如大海不受浊，浊水流入悉清净；此诸菩萨亦如是，不受一切烦恼垢。又如大海无涯底，此诸菩萨亦如是；功德智慧无有量，一切众生不能测。又如大海无别异，百川流入皆一味；此诸菩萨亦如是，所听受法同一相。又如大海所以成，非但为一众生故；此诸菩萨亦如是，普为一切发道心。如海宝珠名集宝，因是宝故有众宝；菩萨宝聚亦如是，从菩萨宝出诸宝。如大海出三种宝，而此大海无分别；菩萨说法亦如是，三乘度人无彼此。又如大海渐渐深；此诸菩萨亦如是，为众生故修功德，回向甚深萨婆若。又如大海不宿尸；此诸菩萨亦如是，发清净心菩提愿，不宿声闻烦恼心。如大海有坚牢宝，其宝名曰集诸宝，劫尽烧时终不烧，转至他方诸佛国；正法灭时亦如是，坚精进者能持法，知诸众生不可度，转至他方诸佛所。三千世界欲坏时，火劫将起烧天地，百川众流在前涸，尔时水王于后竭；行小道者亦如是，法欲尽时在前灭，菩萨勇猛不惜身，护持正法后乃尽。若佛在世灭度后，是心中法宝不灭，深心清净住是法，以此善法修行道。百千众生依止海，海成非为一众生；菩萨发心亦如是，为度一切众生故。十方世界诸大海，犹尚可得测其量；是诸菩萨所行道，声闻缘觉不能测。迦葉当知诸菩萨，勇猛精进回向心，愿欲作佛度众生，尚无与等何况胜？是德宝聚如大海，是可供养良福田，是为最上大医王，能疗一切众生病。是世归依作救护，洲渚灯明究竟道，能与世间无明眼，得眼则能服甘露。是为世间诸法王，是为帝释决断智，是为梵王行四禅，是为能转梵 轮。是为大智导世师，示诸邪径正真道，是为勇猛能破魔，是为清净除恼秽。是修白法如满月，光明高显犹如日，智慧超出如须弥，犹如密云雨甘露。是无所畏如师子，是心调柔如象王，是则譬如金刚山，一切外道不能坏。是则清净犹如水，是有威猛如大火，是则如风无障碍，是则如地无能动。是拔憍慢我根等，是如药树无分别，是持净戒如莲华，是于世法无所染。是如优昙钵罗华，千万亿劫时一出，是为知报佛之恩，是为不断诸佛种。是为精进行大悲，是用慈喜而超出，是能舍离五欲心，是常求佛法宝财。是行布施为最胜，是持净戒无等侣，是忍辱健无畴匹，是勤精进无厌倦。是行禅定具神通，能至无量诸佛土，常见诸佛听受法，如其所闻为人说。是知众生所行道，随其性欲根利钝，是名善知方便力，是然慧灯得济处。是能善知一切法，皆从和合因缘生，是能决了因缘相，离于我见乐平等。是能正观于诸法，为从何来至何所，善知诸法无去来，常住法性而不动。是见有为法皆空，增益大悲济众生，众生妄想起众苦，为欲度故修行道。凡夫分别我我所，行于种种诸邪见，是能晓了法实相，为断诸见讲说法。无常为常不清净，无我谓我苦为乐，凡夫颠倒贪著故，生死前际不可知。是能知此从颠倒，无我无人无众生，我当如是修正道，无常我乐及不净。迦葉当知此菩萨，我所称赞诸功德，于其所行不可尽，犹如大地举一尘。若发菩提心不退，三千大千供养具，若复有供过于是，悉应供养如是人。若人发心愿作佛，是则恭敬供养我，于诸去来现在佛，亦皆恭敬供养已。”
