灵宝毕法 目录
| 作者： 钟离权(正阳真人) |
成书时期： 五代后汉 |
章节：共11篇 |
《灵宝毕法》，五代后汉 钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。钟字云房，道号“正阳子”。此书题“正阳真人钟离云房序”云：“仆志慕前贤，心怀大道，不意运起刀兵，时危世乱，始以逃生，寄迹江湖岩谷，退而识性留心，唯在清静希夷。《灵宝毕法》与《钟吕传道集》《太极修真指玄图》等为钟吕丹法嫡传西山派丹法主要经典。后世龙门派邱祖《大丹直指》从内容特点看，属于《灵宝毕法》的演化。历看丹经，累参道友，止言养命之小端，不说真仙之大道。因于终南山石壁间获收《灵宝经》三十卷，上部《金诰书》，元始所著；中部《玉录》，元皇所述，下部《真源义》，太上所传。共数千言。予宵衣吁食，远虑深省，乃悟阴中有阳，阳中有阴，本天地升降之宜、日月交合之理。气中生水，水中生气，亦心肾交合之理。比物之象，道不远人。……玄机奥旨，难以尽形方册，灵宝妙理，可用入圣超凡。总而为三乘之法，名《灵宝毕法》。大道圣言，不敢私入一己，用传洞宾足下。”《佛祖统纪》亦言钟离权“将洞宾入终南山，授《灵宝毕法》十二科”。然序言“灵宝经”三十卷数千言。北宋真宗时人华阳子施肩吾编《钟吕传道集》末有“钟曰：仆有《灵宝毕法》凡十卷一十二科，……实五仙之指趣，乃三成之规式，当择日而授于足下（按指吕洞宾——引者注）”等语；又《钟吕传道集》多据此书为说。则此书至晚已于宋真宗时代以前开始普传，华阳子施肩吾为其传人。该书原十卷，始见录于《通志·艺文略》道家类修养目。《遂初堂书目》无卷数。《正统道藏》太清部所收十篇，即原卷数，合为上、中下三卷，题“正阳真人钟离权云房著，纯阳真人吕嵓洞宾传”。《道藏精华录》第六集亦三卷。《道枢》卷四十二《灵宝篇》系曾慥节选本，文字多异。重刊《道藏辑要》危集所收，格式同于《正统道藏》，唯不分卷。此书是钟吕金丹派所尊的基本教典，阐述了汉末三国时期道家的教理、哲学观点，奠定了宋元以后内丹学的理论基础。钟吕金丹派借此为唐宋内丹学的最高水平，故研习内丹者皆视为必读之要典。
